正如儒家的“儒士”之前存在着“童生”、“贯生”、“秀才”三种分歧层次的儒生一样，白莲教内修炼《无生老母救劫经》的弟子在修炼到“羽士””境前也的需求接踵跨过“胎息”、“守一”、“纯念”三个分歧的境地。
与此同时，姜玄嘴里开端默念起了咒语，手上也连接做出了各种手势。
在三千多年的传播时候，白莲教接收了大量的来自分歧教派的弟子，此中有很多是来自诸子百家乃至是佛家的弟子。
经籍中包含着的实在大多都是白莲教的教规戒律，修道知识，因果报应等方面的笔墨和描述，真正触及修炼的部分此中非常的少，初学者需求当真研读才气够将此中修炼的部分清算出来。
姜玄低声喃语，回想着桑娘神影象。
在此等状况下，从六合间进入人身材后逗留下下来灵气能够增加近倍。
她修炼的是白罗教一脉的至高宝典之一《无生老母救劫经》。
有桑娘神的平生。
而道家固然也讲究堆集，但却也讲究天赋予顿悟。
固然姜玄向虎威郎将等人奉告了胡人即将来袭的动静，蒋银河也做出了很多安插，不管日夜都有兵士在城中巡查，但姜玄是在傍晚时分才达到雁固城的，蒋银河的安插还没有引发城中百姓的重视。
白莲教中，只要达到了纯念状况才气够心无旁骛的观想，也唯有如此才气将灵魂晋升到更高境地，更好的感到吸纳六合间的灵气，让身材凝集出法力。
桑姑道人的影象给姜玄带来的帮忙是极大的。
“纯念”便是将心念纯化，心无他物。
“守一”是将神守于体内，解除外界的滋扰。
姜玄的心越来越静。
“固然临时没有真人层次的修炼经文，最多只能修炼到化阳境，不过桑姑道人修炼了七十多年，身前也只修炼到了凝神境，间隔化阳境还差很多。”
虎威将军府后院的独立石屋当中，被子覆盖下的木床之上。
武道修炼强大，远比文道一脉和道家一脉的修士更加善于在疆场上殛毙纵横。
此中文章中可显化文气者即为文士，血肉中可衍生真气者能为军人，丹田中可现法力者方为法士。