姜玄之以是能够在短短半夜的时候里修炼出法力，除了吞噬融会了桑姑道人的魂体，灵魂本就比凡人健旺，以及他具有桑姑道人的影象作为修炼指引外，最首要的就是具有朝廷气运的加持。
大梁元庆元年玄月十一，凌晨。
最多册封其为护法真人或是护法羽士，让有位无职，让朝廷的气运加持于内运当中。
但实在并不全然如此。
如果官员儒士被检测出是修为达到了法士及以上境地修士，轻则革去官职功名，重则抄家灭族。
“生火之术！”
“这是？”
姜玄眼眸中带着浅显人没法对比的光芒，脸上也带着笑容。
羽士的修为并不但取决于法力，更取决于灵魂。
此中修为达造到筑法境者为法士，达策术境者为方士，达出窍境者我通士，达凝神境者为正士，达夜游境者为居士，达化阳境者为高士。
“法士之境！”
不过姜玄并没有过分担忧。
道佛入家则家破！入国则国灭！入族则族灭！
所谓筑法，即凝筑法力。
文、武、道三家中，道家是最讲究顿悟的一脉，但即便讲究顿悟，需求的堆集仍然不成贫乏。
他的气运之柱俄然再次产生了窜改。
儒士也分为九品：九品秀士、八品游士、七品智士、六品察士、五品弘士、四品贤士。
在佛道两家的修士中，除了少部分专修武道，用于护道护教的武僧与护法以外，大多数的道佛两派的修士妙手都是以修炼灵魂与法力的。
在大梁以及数百年后的大乾，除了咒禁司中的官吏来自道门外，朝廷中无人是修道之士，天下神明以及咒禁司也有查抄百官以及在朝廷中获得功名的儒士辩白其是否为修道之士的职责。
姜玄嘴里默念着四周，跟着贰心念转动，姜玄丹田中的法力旋涡也飞速活动了起来，一团小拇指大小的火苗平空呈现在了他的右手食指上方。
在浅显庶人以及来自豪门的士人看来，董仲儒是不喜佛道两家的教义，以为其确切不能用于治国，又或是为了让儒家成为帝王御用显学，以是才攻讦道佛两家。
庶人再也没法看到儒士文章中的文气，贤人身陨后本应长存与六合间的文道之火也从未再显化，更没法凭贤人取士，以文道之火鉴定儒士才调。
因为内运比外运更难抽取。
所谓策术，即策用神通。
“算是跨入了羽士之境。”
三品及以上者为大儒。