亚伯勒的笑容戛但是止，眼睛微眯，沉默不语。
特里斯坦从袖子中拿出一份文书，安静的说道：“对了，我这另有一份方才拿到的陈述，是关于暮西镇比来的一场布道会……”
“亚伯勒大人，您看起来表情不错。”身穿玄色执事袍的年青男人，坐在枢机堂火炉边的水杉木椅上，背靠着羊绒毛垫，看着书桌正位上，身穿红衣主教袍的六旬老者，浅笑着说道。
特里斯坦低下了头说道：“我传闻，阿谁叫做托德的家伙，想要在西边本地的城镇建立骑士团……”
“不过我们有两件事情，的确应当感激他。一个是炼金术，因为他在审判会上的表示，那些教廷中对炼金术本来持激烈反对态度的人，已经有所松动；另一个就是水晶圣物，正因为有了他送来刻有泰罗古文的遗物，我们在与『正教』的『朔源辩论』中，才不至于落鄙人风。”
教历11世纪中叶，鼎新派在天父教会中逐步站稳了脚根，并建议长达了数十年的教会鼎新活动，重振了日趋废弛的教会品德，反对俗人节制神权，反对教会神职买卖。该活动大大进步了教会以及教皇的声望。
从教历10世纪起，教皇国的名誉因一系列事件而降落。此中，最驰名的事件当属：泰罗城贵族中的几个妇女，通过成为教皇情妇而把握了教廷大权，她们的儿子，以及儿子的儿子，都被立为教皇。从教历903年到963年的这段期间，被称为『荡妇当政』(Pornocracy)期间。
这段期间，天父教会的名誉大受打击，至正教会的权势模糊昂首，西方王国获得了些许喘气，战乱也逐步结束。
亚伯勒从桌下的抽屉中找出了一份文件，朝着执事晃了晃：“关于水晶圣物，『舆情所』可不如许看。他们做了调查，阿谁小家伙能够已经把握了圣物的制造工艺，所谓的发掘古物，只是一个借口。”
男人将书放在了腿上，直起了身材：“如许做的来由呢？为了取利？”
“制造设备提炼白银、审判会上为炼金术正名、另有比来闹的沸沸扬扬的水晶圣物……”亚伯勒用指枢纽刮了刮后耳槽，摇着头笑道：“小家伙不过才十五岁，就已经能这么闹腾了，怪不得连教宗大人都好几次提起了他。”
该活动也标记了天父教会的重新崛起，教皇的世俗权力也获得了进一步强化。
在那样一个动乱与纷争的年代，天父教会一时之间成为了传播福音和抵抗内奸的前锋和首级。
与东方天子能够插手教会事件分歧，教皇国的世俗天子无权干与教会，只卖力世俗事件的办理。军队变更、人事任免权完整归属于天父教会的教皇，后者乃至能够通过辞退教籍的体例，直接夺职世俗天子。是以，在教皇国中，教皇才是成为不折不扣的君王。
他们构造起败退的军团和避祸的布衣，占有城堡抗击侵犯；调派了修士使团，前去东泰罗帝国要求援兵；动员浩繁视死如归的神职职员，前去蛮族雄师中，前行布道和布道，并胜利使很多量仇敌皈依了天父教派。
教历5世纪时，西泰罗帝国遭到北方蛮族的不竭扰乱，终究被灭国。其原有国土堕入无主状况，西泰罗人被蛮横人肆意奴役和搏斗。在如许的危难关头，天父教会从宗教权势逐步窜改成政治力量。
教历7世纪初，天父教会在曾经的帝国都城――泰罗的旧址上，重新推举了天子，旨在重现西泰罗的光辉。至正教会却提出，西泰罗的血脉已断，不承认新皇的合法性。在那以后，产生了两派教会自分炊以来，最严峻的抵触事件。
东泰罗的至正教会不再承认天父教会是与其并肩的教宗职位。而天父教会则直接双方面辞退了东泰罗帝国天子的教籍。曾经同根并蒂的两派教会，今后走上了分裂的门路。