第8章 注释[第1页/共5页]

[1]以上见《庄子·说剑》。

[9]见《孟子·梁惠王上》。

[18]战国晚期，君臣干系与春秋和战国前期分歧，卿大夫的世袭制已逐步改成任命制，各国乃至有实施客卿制的，故云。

[2]这个说法，是雅斯贝尔斯在1949年出版的《汗青的发源与目标》一书中提出的，也翻译为“关键阶段”。

[35]见《庄子·列御寇》。

[15]见《孟子·离娄下》。

[12]见《荀子·正名》。

[14]见《论语·阳货》。原文是：“予也有三年之爱于其父母乎？”此处所言，是对这句话的三种了解。

[29]见《庄子·齐物论》。

[46]以上均见《韩非子·内储说下》。

[15]请参看《论语·乡党》。

[23]见《老子·第六十五章》。

[16]见《墨子·非儒下》。但学术界遍及以为，《非儒》不是墨子本人的作品。

[38]《墨子》一书的《尚同上》和《尚同中》都提及这一点。

[13]见《庄子·天下》。《墨子·备梯》中也说，墨子的大弟子禽滑釐，跟随教员三年，手上脚上都起了老茧，脸黑得像煤炭，做牛做马奉侍先生，甚么题目都不敢问。最后就连墨子本身都看不下去，备酒设席请他用饭，禽滑釐这才说本身想学守城。

[28]以上均见《韩非子·扬权》。

[25]见《老子·第五十七章》。

[7]见《论语·宪问》。

[33]见《墨子·兼爱中》。

[12]见《孙子兵法·九变》。

[33]见《韩非子·五蠹》。

[17]见《韩非子·说林下》。

[42]请参看恩格斯《家庭、私有制和国度的发源》。

[18]见《墨子·耕柱》。

[3]见《列子·杨朱》，下引不注者皆同。

[21]见《老子·第六十九章》。

[36]请参看康有为《论语注》。

[23]见《韩非子·难势》。

[29]见《荀子·非相》。

[4]以上见《老子·第六十一章》。

[35]见《淮南子·泰族训》。

[13]见《荀子·性恶》，下引不注者皆同。

[25]此种解释亦请参看《庄子·天运》。

[33]墨子“腓无胈，胫无毛”，见《庄子·天下》。杨朱“不以天下大利易其胫一毛”，见《韩非子·显学》。

[21]见《庄子·外物》。

[17]请参看孙叔平《中国哲学家论点汇编·先秦编》。

[40]荀子算的总账，首要在《荀子·解蔽》篇，请参看。

[19]见《孟子·滕文公上》。

[29]见《韩非子·外储说左上》。

[32]请参看《庄子·清闲游》。

[16]见《孟子·万章上》。

[17]见《墨子·明鬼下》。

[30]见《庄子·人间世》。

[31]见《荀子·礼论》。

[11]以上见《孙子兵法·真假》。

[27]见《论语·述而》。

[6]见《老子·第八十章》。

[25]见《庄子·人间世》。

[27]请参看李零《人往低处走》。

[35]这段话前面另有两句，但能够看作对宣言的解释，不引。

[21]见《老子·第五十八章》。

[2]请参看《史记·魏世家》。

[21]见《韩非子·有度》。

[5]见朱熹《孟子章句集注·公孙丑章句下》。

[24]见《韩非子·定法》。

[10]唐朝的王真，宋朝的苏辙，当代的章太炎、毛泽东，都以为《老子》是兵法，或有兵法性子、兵法意味、兵法要素。请参看李泽厚《中国当代思惟史论》。