第8章 注释[第1页/共5页]

[1]见《庄子·秋水》。

[9]见《墨子·非乐上》。

[31]见《论语·为政》。

[33]见《论语·阳货》。

[7]见《孟子·梁惠王上》。

[21]见《韩非子·六反》。

[9]见《史记·孔子世家》。

[6]见《墨子·非乐上》。

[3]见《韩非子·说难》。

[46]以上均见《韩非子·内储说下》。

[3]见《论语·子罕》。

[6]请参看《史记·孟子荀卿传记》。

[10]见《论语·颜渊》。

[3]孟子这话说了两次，一次在《万章上》，一次在《万章下》。

[9]见《孟子·梁惠王上》。

[3]以上见《老子·第八章》。

[8]见《孟子·公孙丑下》。

[22]见《老子·第三章》。

[27]请参看李零《人往低处走》。

[16]见《墨子·公孟》。

[17]见《老子·第十七章》。援引《老子》一书，最大的费事是版本题目。本书所引，多数原则上都按照高超《帛书老子校注》做了校订，与普通读者所见风行版本不尽不异。但为读者检索便利，各章所标序号仍相沿风行版本。以下均如此例，恕不一一申明。

[4]以上见《老子·第六十一章》。

[34]本书所引杨朱事迹及观点，除说明者外，均据《列子·杨朱》。因为很多学者视《列子》为伪书，故杨朱的思惟耐久得不到正视和会商，这实在也是能够筹议的。

[29]见《韩非子·主道》。

[22]法莫如显，见《韩非子·难三》；使民知之，见《韩非子·五蠹》。

[21]见《老子·第五十八章》。

[21]见《论语·尧曰》。

[6]见《老子·第八十章》。

[29]见《庄子·齐物论》。

[1]见《庄子·秋水》。

[5]见《孟子·离娄上》。

[35]见《论语·雍也》。

[26]杨朱的观点，是“大家不损一毫，大家倒霉天下，天下治矣”（《列子·杨朱》）。老子的说法，是“贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下”（《老子·第十三章》）。庄子的说法，是“贵以身于为天下，则能够托天下；爱以身于为天下，则能够寄天下”（《庄子·在宥》）。对老子和庄子的了解，请参看高超《帛书老子校注》。

[8]见《墨子·尚贤下》。

第四章

[13]见《孟子·万章下》。

[31]见《论语·颜渊》。

[36]请参看康有为《论语注》。

[27]见《论语·述而》。

[38]《墨子》一书的《尚同上》和《尚同中》都提及这一点。

[34]见《韩非子·大抵》。

[13]见《庄子·天下》。《墨子·备梯》中也说，墨子的大弟子禽滑釐，跟随教员三年，手上脚上都起了老茧，脸黑得像煤炭，做牛做马奉侍先生，甚么题目都不敢问。最后就连墨子本身都看不下去，备酒设席请他用饭，禽滑釐这才说本身想学守城。

[37]见《论语·宪问》。

[14]见《孟子·公孙丑下》，文中所说齐国某地是平陆，当在今山东省汶上县北。

[10]唐朝的王真，宋朝的苏辙，当代的章太炎、毛泽东，都以为《老子》是兵法，或有兵法性子、兵法意味、兵法要素。请参看李泽厚《中国当代思惟史论》。

[23]见《庄子·天运》。

[26]见《老子·第四十三章》。

[16]见《墨子·非儒下》。但学术界遍及以为，《非儒》不是墨子本人的作品。

[9]见《孟子·告子上》，下引不注者均同。