第5章 阿拉伯(2)[第2页/共4页]

典范包含安拉降示的统统天启，就连犹太教和基督教的也获得承认。犹太人和基督徒则被称为“有经人”，比没有典范和信奉的人崇高。但，正如最巨大的使者是穆圣，最崇高和最完美的典范是《古兰经》。作为安拉最后的启迪，《古兰经》是用天下上最优良也最美好的阿拉伯语宣布的，是以最靠近安拉的说话，也是安拉旨意最精确的版本。[18]

统统赞美，全归真主，全天下的主，至仁至慈的主，报应日的主。我们只崇拜你，只求你佑助，求你指导我们上正路，你所佑助者的路，不是受谴怒者的路，也不是迷误者的路。[19]

是以，三大一神教一脉相承，秉承了安拉旨意的则是使者（Rasūl，音译来苏里）和先知（Nabī，音译纳比）。先知是能够以各种体例领受安拉启迪，并做出预言的人。使者则不但能够如此，还要负担安拉付与的特别宗教任务。以是，先知一定是使者，使者则必然是先知。[14]

奉至仁至慈的真主之名

这是一个严峻的题目。

公元632年初，也就是先知与世长辞的半年前，预感本身将不久于人间的穆罕默德从麦地那来到麦加，主持了范围空前的朝觐典礼，史称辞朝。插手此次朝觐的十万之众清一色全数都是穆斯林，先知则登上阿拉法特山宣布了真主最后的启迪：明天，我已为你们成全你们的宗教，我已完成我所赐你们的恩情，我已挑选伊斯兰做你们的宗教。[11]

这并不奇特。

胜利的先知并没有健忘麦加。公元630年，穆罕默德率军万人进入本身的故里。他接管了麦加贵族的皈依，裁撤了克尔白殿堂中的偶像，将古庙和陨石定为圣物。今后，麦加成为伊斯兰的宗教中间，麦地那则成为政治中间。

最早的四任哈里发是推举产生或被拥立的，史称“四大正统哈里发”。他们被选中的启事各不不异，但究竟证明挑选并不错。在短短不到三十年间，四大哈里发不但同一了阿拉伯半岛，还征服了叙利亚、伊拉克、巴勒斯坦、埃及、亚美尼亚和利比亚，将拜占庭帝国的大片地盘都置于伊斯兰的旗号之下，乃至干脆灭亡了波斯萨珊王朝。[22]

这当然是典范的一神教，并且非常果断和完整。穆斯林们被奉告，全人类具有同一个宗教，这就是伊斯兰；也只应当崇拜独一的神，这就是安拉。犹太教的雅赫维，基督教的耶和华，只不过是独一之神的分歧表述。[13]

应战来自穆阿维叶（Mu'āwiyah）。

以是，穆斯林极其正视《古兰经》的朗读，并有一系列的相干规定。初期某些学者乃至反对将《古兰经》译为其他说话，因为那会导致安拉旨意的失真，起码没法精确地传达经文在韵脚、节拍和修辞方面的豪情和传染力。

朗读，难道不成或缺？

反动几近必定要产生。

伊斯兰

先知大得胜利。雅特里布也被改名为麦地那，全称麦地那・纳比（Madinah al-Nabī），意义是“先知之城”。此次迁徙则被称为希吉拉（Hijrah，英语Hegira，汉译徙志），迁徙之年也在厥后被定为伊斯兰教教历的元年。

末日是惊心动魄的。当时，统统的死者都要重生，然后一一接管安拉的审判。生前积德者将进入天园，作歹者将坠入火狱；功过相抵者则悬在半空，既能瞥见天园之乐，又能瞥见火狱之苦，不能不祈求安拉的赦免。[21]