第5章 阿拉伯(2)[第3页/共4页]

应战来自穆阿维叶（Mu'āwiyah）。

伊斯兰的意义是顺服。

帝国

先知和使者都是安拉从人类当中特别遴选出来，在不应期间派往分歧民族的。穆罕默德之前，最驰名的使者和先知是阿丹、努海、易卜拉欣、穆萨、尔撒，实际上也就是《圣经》中的亚当、诺亚、亚伯拉罕、摩西和耶稣。[15]

明显，清真言和作证言的首要内容完整分歧。那么，有了清真言，为甚么还要念诵作证言呢？

末日是惊心动魄的。当时，统统的死者都要重生，然后一一接管安拉的审判。生前积德者将进入天园，作歹者将坠入火狱；功过相抵者则悬在半空，既能瞥见天园之乐，又能瞥见火狱之苦，不能不祈求安拉的赦免。[21]

最不能接管的是基督教的三位一体。真主，不管是叫做安拉还是上帝，都是独一无二的，如何能够是三个位格中的一名，独一的神又如何能够会有三个位格？如果那三个位格都一样遭到崇拜，叨教与多神教又有何辨别？[16]

是以，没有甚么“道成肉身”，只要“道成典范”。

这当然是典范的一神教，并且非常果断和完整。穆斯林们被奉告，全人类具有同一个宗教，这就是伊斯兰；也只应当崇拜独一的神，这就是安拉。犹太教的雅赫维，基督教的耶和华，只不过是独一之神的分歧表述。[13]

此中奥妙，究竟安在？

奉至仁至慈的真主之名

公元632年初，也就是先知与世长辞的半年前，预感本身将不久于人间的穆罕默德从麦地那来到麦加，主持了范围空前的朝觐典礼，史称辞朝。插手此次朝觐的十万之众清一色全数都是穆斯林，先知则登上阿拉法特山宣布了真主最后的启迪：明天，我已为你们成全你们的宗教，我已完成我所赐你们的恩情，我已挑选伊斯兰做你们的宗教。[11]

顺服是有特指的，这就是顺服真主的旨意。真主在阿拉伯语中被称为安拉（Allāh），本来是多神崇拜期间麦加住民的缔造神，并且很能够是主神。伊斯兰教鼓起今后，安拉成为独一的神。伊斯兰教以为，只要绝对地畏敬安拉，顺服安拉的旨意，才有能够获得幸运和安宁，获得战役。[12]

实际上古兰（Qur'ān）的本义就是朗读，而朗读能够加强信心和凝集力。要晓得，除第九章外，《古兰经》每一章的章都城有“奉至仁至慈的真主之名”这句话，而每次礼拜时都必须朗读的首章则是如许的：

清真言是伊斯兰教根基信奉的纲领性表达，是以是每个穆斯林平生中讲得最多的话。在某些昌大的场合，比如入教时和临终前，则不但要念诵清真言，还要念诵作证言――我作证：万物非主，唯有真主，真主的独一无可思疑；我又作证：穆罕默德是真主的奴婢和使者。

没错，伊斯兰另有战役的意义。

名誉归于真主，哈里发也功不成没，特别是交战最多的第二任哈里发欧麦尔（'Umar）。实际上从同一了半岛的首任哈里发阿布・伯克尔（AbūBakr）开端，乌玛就不再是社团或公社，而应当称之为“哈里发国度”。不过，这个国度固然已经具有对外征服的帝国特性，却没有世袭的天子。他们的版图之大有如秦汉，权力的交代却近似于尧舜。这当然难觉得继，哈里发国度也迟早要变成阿拉伯帝国。

统统赞美，全归真主，全天下的主，至仁至慈的主，报应日的主。我们只崇拜你，只求你佑助，求你指导我们上正路，你所佑助者的路，不是受谴怒者的路，也不是迷误者的路。[19]