这就是民主。它就是这个模样，不管你喜不喜好。
海图，确切是多样的。
至于今之所谓“国度”，前人叫“邦”。国度二字，也本来是“邦家”。厥后因为避汉高祖的讳，才改邦为国。实在，国只是都城，邦才是全境。城郭以内曰国，四境以内曰邦。联邦不能叫“联国”，邦联不能叫“国联”，邦交不能叫“邦交”，中国不能叫“中邦”，都是有事理，也是有启事的。
都会的确比乡村安然，冷兵器期间就更是如此。当时，大多数国度的都会都有城墙或城堡。比如雅典的城墙，就是公元前479年修建的。实际上，城邦（polis）这个词就来侵占城（acropolis），acro的意义是高。可见他们不但要有墙，还要“高筑墙”。当然，也要“广积粮”。
希腊和罗马是另一条路。他们的政治体制实在有很多种，包含贵族政治和寡头政治。简朴地说，雅典挑选的是民主，罗马挑选的是共和。雅典民主存在了二百多年，然后被马其顿王国征服。罗马的共和则存在了近五百年，然后是君主制。到西罗马帝国灭亡，差未几也是五百年。[9]
都会，是当代人类的大屋顶。
丘吉尔现在的表情，怕是只要他本身晓得了。
实在就连土财主，也有土围子。表示为汉字，就是或者的“或”。或，就是国度的“(囗或)”，是最早的字；也是地区的“域”，是最早的域字。实际上，、域、或，在甲骨文是同一个字。字形，是左边一个“囗”，右边一个“戈”。囗，读如围，意义也是“围”，即圈子、围墙、权势范围。戈，则是仆人、打手、保镳、保镳、武装力量。也就是说，一个氏族或部落一旦定居，有了本身的地区和地盘，就会弄个栅栏或墙垣，再挖条沟，派兵看管。这就是“或”。
自在是都会的特质。
东方各国挑选的都是君主制。并且，也都是先从部落（或部落联盟）变成部落国度，然后从都会国度变成国土国度，最后从各自为政走向中心集权，变成王朝和帝国。
实在，父或尹，手上拿的是炬，是斧，是杖，都无所谓。因为不管他拿甚么，都意味着有批示权。以是，炬也好，斧也好，杖也好，都是批示棒。厥后，变成批示刀。再厥后，变成权杖。古埃及法老的权杖，的确就是父或尹。
一样，民主国度的百姓也不免被骗被骗。伯里克利的下台，另有很多不如何样的总统和总理的下台，便是如此。但，民主国度带领人的任期都有限定。是以，如果看走眼选错人，有悔怨药可买。可见，民主是“能够改副本身弊端的轨制”。也是以，它是目前“最不坏的轨制”。
君，从尹从口，也就是部落王或大酋长在发号施令，听号令的则是“族群”。群，本来是不能用来讲人的。人多了叫众，兽多了才叫群。人三为众，兽三为群嘛！[6]
上海的城墙建于明嘉靖三十二年（1553），只不过是圆的，启事传闻是经费不敷。但这个最省钱的城墙，还是在1843年开埠今后，在官名流商的分歧号令下被拆掉了。来由，则是它毛病了车马行旅、金融商情。
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