左券既然能够用于天然，就更能够用于社会。社会的左券就是法律。只不过，它不像贸易条约那样一对一地签，而是全部百姓一起来。因为它是关于社会题目的，以是叫“社会左券”；因为它是全部百姓签订的，以是叫“全民条约”。
但，这又是多么贵重的遗产啊！在古罗马的立法和司法，在英国的自在大宪章和国会，在乎大利的文艺答复，在尼德兰的第一个资产阶层共和国（荷兰共和国），在法国的《人权宣言》，我们都能看到它的闪光。
帆海是自在的观光。在滑翔机和降落伞发明之前，帆海无疑最能让人体味到甚么是自在，也最能让人明白甚么是任务和理性。在帆海中，任何脑筋发热的轻举妄动和不负任务的胡作非为，都能够导致葬身鱼腹的没顶之灾。希腊文明中一向有着自在和理性的精力，请不要健忘帆海的感化。
再见了，希腊！
这但是我们中国人闻所未闻的事情，但是意义极其严峻。它不但意味着市民已经成为一个阶层（市民阶层），并且意味着他们有了政治的诉乞降在朝的才气。市民阶层是资产阶层的前身，都会自治则是本钱主义的前兆。当如许一种自在的力量充足强大时，欧洲的封建社会也就寿终正寝。
因而雅典人以为，他们能够称霸。
民主是个不测
这可真是“不自在，无宁死”。
这就是海的儿子希腊人。帆海让他们体味到自在，殖民让他们晓得了独立。那么，经商的意义又是甚么？
明显，希腊的式微和灭亡，是从雅典追求海上霸权之时开端的。在这天，他们恃强凌弱，本身叛变了本身。
称霸的成果是争霸，是同盟国的抵挡，斯巴达的不满，以及长达二十七年之久的伯罗奔尼撒战役。然后，是马其顿的乘虚而入，诸城邦的名存实亡。再后，是全部希腊变成群雄逐鹿的疆场，最后并入罗马国度的版图。
就连希腊本土，也是三种政体并行不悖：雅典，民主政治；科林斯，寡头政治；斯巴达，贵族政治。在文明的起点上，希腊人也分道扬镳。[1]
说白了，都会自治，就是市民的“结合赎身”。
另有殖民和经商。
哈哈，太好玩了！
看看左邻右舍就晓得。
左券面前大家划一，是没题目的。因为甲方和乙方品德划一，权力对等。谈不拢，能够不签；有环境，能够点窜；履行不了，能够认赔毁约。总之，左券是能够筹议的，并且只要甲乙两边筹议就行。筹议不通，另有仲裁机构。
美国，是希腊城邦的“转世灵童”。
同希腊人一样，美利坚人的建国史也跟帆海、殖民和经商密不成分，她的前身则是13个英属殖民地。此中第一类是英国国王封的，叫“领主殖民地”，比如马里兰。第二类是国王颁布特许状，由贸易公司建的，叫“公司殖民地”，比如弗吉尼亚。第三类是自在移民按照本身的左券建起来的，叫“自治殖民地”，也叫“左券殖民地”，比如罗德岛和康涅狄格。
究竟雄辩地证了然，一种轨制、一种精力和一种文明，只要合适人类的共同人道和共同代价，就总有一天会产生出来，哪怕当时只是不测。题目仅仅在于：不测是如何产生的，惯例又为甚么会变成通例？
一刀两断
让我们重温一遍那不朽的宣言吧――
路漫漫其修远兮，从雅典到费城。