做一次环球的飞翔是必须的。因为从本卷起，中华史就进入了国度期间。从部落到国度，是汗青的岔道口。在那边，先前的同路人即天下各民族开端分道扬镳，各自朝着本身认准的方神驰前走。没人晓得远景如何，更不晓得狮身人面的斯芬克斯，正蹲在那路口嘲笑。
没错，升到巡航高度后，多数只能看到云。但云和云是不一样的。分歧的云上面，有的是山，有的是河，有的是草原，有的是丛林。更何况，一旦云开雾散，我们还能像李贺说的那样：眺望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。
独一的体例是升空。
并且，还必然埋没在分离之前的起点当中。
甲骨文和金文奉告我们，国就是城，城就是墙。这明显是为了安然和安然感。但当代都会是没有墙的，这就证明人们还要自在和自在感。既要安然，又要自在，只要都会才气实现。都会的奥妙破译了。
但，这是全人类的共同代价吗？
也是国度的逻辑。
6.着陆
都会。
汗青就是文明史。
帆海让人体味到自在，殖民让人晓得了独立，经商让人学会了划一。划一就不容独裁，独立就需求互利，自在就必须有法可依。独立、自在、划一的成果，必将是民主、共和、宪政，是左券治国和权力制衡。
岔道口上常有劫匪，但斯芬克斯与众分歧。她不要钱，却赌命。这家伙从古埃及跑到古希腊后，不但变成了女妖，还从缪斯那边学到一肚子谜语，专门难堪熬往的行人。谁如果猜不出答案，她就把谁一口吞掉。直到忒拜的豪杰俄狄浦斯一语中的，她才狮子般地吼怒了一声，一头摔下万丈绝壁。
5.俯瞰
但不管本相如何，这些经历对我都分歧用。因为我写中华史，是要核阅“天下文明中的中汉文明”，找到“中汉文明中的共同代价”，弄清楚三千七百年以来我们的运气和挑选，答复“我们是谁，从那里来，到那里去”这三大题目。
题目是，为甚么都会呈现今后，部落就变成国度了呢？
如果用分歧的色彩代表分歧的国度体制，比如民主制为蓝，共和制为红，寡头制为黑，君主制为黄，再加上氏族和部落为灰，不毛之地为白，那么，文明之初的天下舆图，除了大片的灰和白，便是大面积的黄。红与黑很少，仅呈现于爱琴海、巴尔干、喜马拉雅山麓等个别地区。代表民主制的蓝，则几近只是一个点，并且一闪即灭。
升空的感受很好。
2.体例
这一点，在巡航高度看得非常清楚。
现在，国度的奥妙破译了吗？
我们如何办？
样本就是美国。这个制定了人类第一部成文宪法的国度，这个谈出来而不是打出来的国度，是民主、共和、宪政的典范。但是这个由贩子、工匠、状师、文盲、探险家、淘金者和流浪汉构成的国度，却与雅典有着惊人的类似。他们的建国，竟然都是因为帆海、殖民和经商，几近一模一样。
明显，国度必然另有奥妙。
从雅典到费城，西方文明的奥妙昭然若揭，核心代价也一目了然。
一个又一个的体系被吃掉了，学者们不得不挑选谨慎的态度。他们在写到这个汗青的严峻转折时，原则上都只描述，不阐发。他们会奉告我们，某某国度是由部落或部落联盟窜改而来的，也会奉告我们是如何窜改乃至是通过谁来实现窜改的。但为甚么要变，鲜有穷究。即便切磋，也常常仅限于西方天下。
3.钥匙