首页 > 易中天中华史：两汉两罗马 > 第4章 信仰
这就叫“耶和华的挽救”，也称救赎。
实在，像如许的国度和民族并不罕见，并且常常灭掉也就灭掉了。诸如米底和吕底亚之类的名字，又有几小我晓得呢？就连盛极一时的安眠和贵霜帝国，也鲜为人知。
不公道而可托，不成能而无疑，难道荒诞？
奉天承运与君权神授，大不一样。
基督教，成为独一挑选。
当然，你能够答复：运气是本身把握的，我的运气就是我的挑选。那好，你是谁？你从那里来？你到那里去？你靠甚么把握运气？你把握运气的才气从何而来？靠学习吗？为甚么有人学不会？靠天赋吗？上天如何付与？
犹太人又叫希伯来人或以色列人，是来自美索不达米亚的陈腐民族，居住在迦南地区（今叙利亚、黎巴嫩和以色列一带）。耐久以来，他们受制于一个又一个强国，最后国破家亡，流浪失所，一度成为没有故国的民族。
释迦牟尼缔造的无神教则远走他乡。一起由斯里兰卡而至缅甸、泰国、老挝、柬埔寨，一起经帕米尔高原传入中国，再至朝鲜、日本、越南，另有一起由尼泊尔和汉地传入中国西藏，是为南传、汉传和藏传。
如许的故事，愚夫愚妇们是看不懂的，因为跟他们之前传闻过的神都不一样，不管那些神是希腊人的，还是罗马人的。这就必须做出公道的解释。毕竟，在新宗教建立之初，群众大众的心机接受才气不能失慎重考虑。
以是，基督教降落了入教的门槛，打消了犹太教的很多规定，比如不吃猪肉、要行割礼等等。割礼是犹太人与上帝立约的凭据，相称于在条约上具名盖印。基督教则改成在头上洒水，明显更轻易被成年男人接管。
天子又答：我忏悔。
这可真是苦海无边，却不知如何转头是岸。
但，人类的终究之问总要有答案，终究体贴也总要有下落。是以，信奉必然产生。并且，因为这类体贴和诘问是终究的，答案也只能是一个。
总之，这解释完整改革和创新了犹太教。犹太教没有原罪，没有救赎，也没有耶稣。这三样，都是基督教的发明。唯其如此，它才成为有别于犹太教的新宗教。
也能够有两种解释：人各有命或自作自受。如果同意第一种，那么叨教：甚么是运气？运气归谁主宰？人的运气为甚么会是如许，不是那样？
这是一个惊心动魄的场面。头戴高冠，身穿一级大号衣和豪华披风的主教，寂静厉穆地来到一身素衣的天子面前，沉稳地问道：你知罪吗？
比如印度，比如佛教。
因而摩西十戒被严格遵循，摩西五书被清算出来，《旧约全书》逐步完成，新的信奉开端建立，多神教的残渣余孽则被丢弃。决计浴火重生的犹太人革新了本身。
也只要天晓得。
天子答：知罪。
不过天赋人权也好，三权分立也罢，都是厥后的事情。从基督教的出世到当代文明的建立，需求冗长的过程，乃至在走向光亮之前，先得堕入暗中深渊。这是人类文明不得不付出的学费和代价。
八十多年后，西罗马帝国也灭亡了。
悉达多·乔达摩就如许苦思冥想。终究有一天，他豁然开畅，悟得了无上正等正觉。传闻，这是一种能够觉知统统真谛，了知统统事物，从而无所不知的聪明。这类聪明也叫般若（读如波惹），通过修习所要达到的最高境地就叫涅槃，获得般若、实现涅槃则叫波罗蜜多。
以是耶稣还得重生。死而复活，才是神子。
是以，西方史学界把公元393年称为“希腊与罗马文明正式闭幕的一年”。
这就叫应许之地。
答案能够有多种，终究之问却只要一个。