首页 > 易中天中华史：南朝，北朝 > 第4章 宗教问题
现在看来，佛图澄能够参与军政运筹帷幄，并非因为他真有甚么“五眼六神通”，而是见多识广老于油滑，更兼弟子浩繁动静通达，再加上需求和恰当的故弄玄虚，这才让他的建媾和判定看起来像是神机奇谋。成果，石勒和后继者石虎都对贰心悦诚服，言听计从。
这是中国佛教史上的第一次大法难。
以后的周人既拜祖宗也信天命。天的首要服从是受权天子办理天下，并对分歧格的统治者停止反动。如许一种既是Heaven（彼苍）又是Nature（天然）的存在实在是人，是以在今后的冗长期间也被形象地称为老天爷。
没人晓得寇谦之当时如何想，只晓得厥后某一天，成公兴走进第三重密室死去，又在第二天重生，并被来到嵩山的两个仙童接走。本来，成公兴本是神仙，是因为犯了弊端才被贬下凡尘的，刑期既满天然重返天庭。
明显，守一是摄生，禅定是修心。
那么，当时的玄门题目在那里？
被后赵天子尊为“巨大导师”的佛图澄，
有了最高当局的力挺，佛图澄的奇迹蒸蒸日上，佛教的传播也星火燎原。后赵短短几十年间，海内建立的寺庙多达八百九十三所，是佛教传入中国以来的最高数。
斋醮是一种祭祷典礼，法度有设坛、摆供、焚香、化符和念咒等等，目标则是求福消灾。这就起码在实际上是利国利民的事，因为斋醮的受惠者上至九五至尊，中至各级官员，下至布衣百姓，完整一视同仁。
但是这位太后在新都洛阳修建的永宁寺，倒是北魏佛教繁华的意味。传闻，当时洛阳有佛教僧院一千多处，被称为伽蓝（僧伽蓝Sangharama，伽读如茄），永宁寺无疑可谓最壮观的寺院之一。它金盘炫目光照云表，就连中国禅宗的初祖菩提达摩见了，都不能不顶礼膜拜合掌数日。
是以，玄门初创人从佛教那边遭到开导获得灵感，乃至见贤思齐，是完整能够的。没错，从现存质料看，玄门的创建仿佛没有遭到佛教的影响。题目是，说佛教对这件事毫无影响，就有证据吗？对不起，也没有。[5]
但是具有讽刺意义的是，佛图澄获得这一职位，靠的并不是他的梵学成就，而是玄门喜好的方术。
部将说：是一个沙门瞻望的。
曹操只好说：不杀你，不过尝尝你的神通罢了。
符箓则是用朱笔写在纸上的似字非字的图形，传闻烧掉今后就能通神、驱鬼、求雨、治病。这就比成仙更能满足社会的需求。实际上最早的玄门构造天师道和承平道（请参看本中华史第九卷《两汉两罗马》），就是靠符箓的奥秘感化吸引泛博信众，并生长强大起来的。
捐躯，就是舍去凡身，供奉佛祖。
第一次将佛教置于国度公权力的庇护之下。
但是奇特的是，北魏太武帝是胡人，却灭佛；南朝梁武帝是汉人，却媚佛。这难道倒置？太武和梁武，为甚么会有如许的挑选？在倒置的背后，又有甚么玄机呢？
那就来看这一步。
部将还说：这个沙门瞻望到将军会得天下。
如许的造假程度不能不让人佩服。
这是第三个台阶。
佛法西来
房中术实在就是性科学和性技术。玄门以为，性糊口是必须的，但应当讲究体例。因为性交的意义既不是生养也不是纵欲，而是摄生。换句话说，做爱就是合气，也就是把男人的阳气和女人的阴气停止调和，以达到“采阴补阳”和“采阳补阴”的两重目标。