第5章 再造新文明[第3页/共10页]

跟厥后唐帝国的初创人一样，

汉的中心就是长安和洛阳，魏晋则只要洛阳。洛阳的地理位置，正幸亏秦岭至淮河南北分边界的中间偏北。看来周公他们把洛阳称为“中国”（请参看本中华史第三卷《奠定者》）并非没有事理，乃至可谓慧眼独具。何况从东汉到西晋，洛阳还做了近三百年帝都，当然是中间。[17]

毫无疑问，在这类并不规矩的称呼背后，有着文明的优胜感，也有着民族的自傲心。只不过谁都没有想到，有一天事情竟会变成如许：长城以外的蛮夷成了本地的仆人，本来的仆人则被撵到东南一隅，并被称为岛夷。

但，不是高欢，而是杨坚。

但是，早在南朝之前，东晋就病入膏肓。是以，宋文帝的元嘉之治也好，梁武帝的天监之治也罢，都不过回光返照，以后则是更加不成救药的出错。梁亡前，国土面积已经最小，社会民风已经最坏，世家后辈已经最不顶用。侯景杀出去时，他们毫无还手之力和自救之方，只能抱着玉器饿着肚子，穿得漂标致亮地坐在家里等死。

周武帝决计斩断争辩。

无妨来看陈和隋。

力量只能来自统治者，当时的官方没有这个才气。旗号则不能是某种宗教，因为宗教并非中华传统。实现大一统的中华梦，本土的玄门无能为力，北魏太武帝已经证明；外来的佛教也无济于事，南朝梁武帝也已经证明。

从初创了南北朝期间的那一年（439）起，北魏就是中国北方的仆人。而后，他们又在那边保持了差未几整整一个世纪的同一。这无疑要归功于三小我：建立帝国的拓跋珪，初创北朝的拓跋焘，迁都洛阳的拓跋宏。

不是罗马天子，就没有任务答复罗马文明，也不必重新同一帝国的天下。何况罗马文明本来就是次生的，之前早就有西亚文明、埃及文明、波斯文明和希腊文明。是以，罗马境内的日耳曼人即便已经罗马化，也不必然要对罗马文明从一而终，完整能够分炊本身过日子。

这就跟罗马分歧。

因而，四百年的汗青便能够如许来概括：同一的大帝国一分为三，这就是三国。长久同一以后再次大分裂，这就是魏晋十六国。然后是四分五裂变成南北对峙，这就是南北朝。最后是西方克服东方，北方同一南边，出世新的中华大帝国，其线路跟当年的秦并天下几近一样。[14]

杨坚晓得，黄河九曲十八弯，终究要流入大海。天下不定，底子题目在民族干系。高欢调和民族冲突，成果被北周所灭；宇文泰要汉人鲜卑化，成果为隋所亡。只要做到了“汉胡互化，以汉为主”的隋，才最后胜利。[25]

因而，一其中间变成了两个，只不过一南一北。

同一的过程，为甚么是从北到南？

重归一统

抓住了底子，找对了途径。

血案的背后是深切的汗青背景和纠结，那就是士族地主与庶族地主两个阶层的权力和线路之争。这类斗争表示为皇族与士族、庶族的三角爱情，也表示为他们的三国演义，是以波诡云谲，却又并无事理。因为遵循商鞅变法和秦并天下的逻辑，帝国底子就不该有阶层。

鲜卑化的汉人。

或许是因为惊骇。

前面说过，在鼎立的陈、齐、周三国中，北周本来是最弱的，但是，最后胜出的倒是他们。这不能不在必然程度上归功于周武帝。毕竟，再次分裂的北方是因为他而重新同一，新帝国的基业也实在由他生前奠定。他的不幸是壮志未酬英年早逝，但一统天下倒是他的毕生寻求。[40]

曾经的天下魁首西罗马帝国，是在北魏冯太后开端体制鼎新那年（476）灭亡的。命丧鬼域的西罗马分裂为诸多的碎片，只要东边的拜占庭帝国活到了中国明朝的景泰年间，最后在1453年被奥斯曼土耳其人征服。也就是在这一年，英国和法国打完了他们的百年战役。