第5章 再造新文明[第2页/共10页]

停歇暴动或弹压叛逆的一年后，意气风发的查士丁尼重整江山。公元533年，灭亡汪达尔王国；535年，占据西西里和意大利南部；536年，光复罗马城；554年，灭亡东哥特王国，同时将西哥特人占有的西班牙东南部等地支出囊中。至此，地中海重新变成了罗马的内湖。[37]

最后实现同一的，为甚么只能是鲜卑化的汉人？

只要隋炀帝和武则天，更喜好洛阳。[20]

三四百年的民族大混血，至此功德美满。

鲜卑脱胎换骨，北魏凤凰涅槃，新出世的隋帝国实在是拓跋魏的进级版。他们和唐帝国的初创人，都是民族混血儿中的佼佼者，身上有着中原文明的遗传基因，也有着少数民族的生命生机。缔造新汗青，他们当仁不让。

乃至就连两人的期间背景和斗争目标都极其类似。查士丁尼有罗马梦，梁武帝有中华梦。为了重修罗马或复兴中华，他们也都借助于宗教，只不过梁武帝礼拜佛祖，查士丁尼信奉上帝。他的抱负，是一个国度（罗马帝国），一部法典（民法大全），一个教会（基督教会）。

梁武帝第二次捐躯同泰寺那年（529），拜占庭帝国公布了《敕法堆积》。因为这部法典是天子查士丁尼（Justinian）命令编辑的，是以也叫《查士丁尼法典》。

这但是南人没法对抗的，何况他们本身另有题目。

当然，是东罗马帝国的。

现在叫做南京的建康，本来也是气象不凡的。诸葛亮就曾如许赞叹：钟山龙盘，石城虎踞，此帝王之宅！但是如何样呢？王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。从西晋灭吴起，其间建立的政权便都是短折的小王朝。[21]

但是，早在南朝之前，东晋就病入膏肓。是以，宋文帝的元嘉之治也好，梁武帝的天监之治也罢，都不过回光返照，以后则是更加不成救药的出错。梁亡前，国土面积已经最小，社会民风已经最坏，世家后辈已经最不顶用。侯景杀出去时，他们毫无还手之力和自救之方，只能抱着玉器饿着肚子，穿得漂标致亮地坐在家里等死。

因而，阶层和品级被报酬地制造了出来。并且，正如北方之有五胡，南边的社会阶层也变成了五个：世家大族、豪门庶族、编户齐民、凭借人、仆从。[33]

陈叔宝却说：刀锋之下如何相见？我自有体例。

南朝的阶层斗争，也血淋淋地拉开了帷幕。

这是隋开皇九年（589）的正月月朔。雾霾中昏睡不醒的陈叔宝或许不晓得，就在这天，隋文帝杨坚派出的雄师已兵分两路度太长江，很快就要兵临城下。[2]

但，不是高欢，而是杨坚。

从未分裂过的南边，为甚么不能完成同一大业？

淮河南北

汗青却大为窜改。之前的中华大地，有四个世纪是分裂和混乱的。三国，两晋，五胡，十六国，南北朝，团体上是四分五裂，南北对峙，动乱不止。但，当陈叔宝从井里被拉上来今后，这统统便都结束了。

以后，十六人的委员会又完成了《法学汇编》、《法学泛论》和《法律新编》。此中，《法学汇编》被称为“罗马法的圣殿”，《法律新编》则用希腊语写成。四部法典合起来统称《民法大全》，并被公以为是西体例令之母。[35]

手无寸铁的僧侣当然没法顺从。传闻，周武帝在被兼并的北齐宣布灭佛令时，大殿里聆听训示的五百僧侣全都低头垂泪，只要一名和尚抗声辩论：陛下仗着皇权幻灭佛门，就不怕进阿鼻天国吗？那处所但是不分贵贱的。