第3章 战士[第3页/共8页]

公元前638年，也就是普拉提亚会战的一百五十多年之前，楚宋两国战于泓水。当时宋军先到，也摆好了步地。但是不管在楚军过河前，还是过河后，宋襄公都不肯建议打击。他硬是要比及楚军完整站稳脚根步地摆好，才敲响战鼓。成果，宋军大败，襄公负伤，并于第二年归天。

春秋的是君子，战国的是小人。

这又是如何的风采！

伸开天罗，撒开地网；

这是如何的风采！

不过，温文尔雅名流风采慈悲为怀的宋襄公，又仿佛并不是甚么善类。我们晓得，殷商用活人做捐躯品的轨制固然被周人拔除，春秋期间却仍有一名子爵是以被杀——他被别的几个国君杀了来祭奠社神。此事在当时，恐怕是遭了恶评的。《左传》的态度，便较着地不觉得然。[17]

军事奥林匹克

实际上春秋的战役更像竞技体育，只要决出胜负就各自出兵，是以时候很短，原则上只要一天。比如刚才说的城濮之战，就只打了四月初二这一天。初3、初4、初五，胜利了的晋军原地休整。吃完楚军留下的粮食，就出发返国了。春秋时最短的战役乃至只要一个早上，叫“打扫此而朝食”。[10]

实在士之与卒，职位向来就有凹凸。早就有笔墨学家以为，士，跟王、皇一样，都是一小我端坐的模样，只不过王和皇头上特别大罢了。这是有事理的。究竟上，士就是“无冕之王”。他们作为贵族，跟天子、诸侯、大夫一样，成年时都要加冠。孔子的门生子路甘愿死，也不肯免冠，就是不能丢了士的身份。只不过，士只加冠，天子、诸侯和大夫则不但加冠，还要加冕，这才成了王或皇。[13]

有此设法的，并非只要宋襄公。

这事给了巫臣一个机遇，让他胜利地娶到了夏姬。当时巫臣就曾奉告楚庄王，晋国必然会提出互换战俘。公然，鲁成公三年（前588），晋楚两国达成和谈：晋国归还楚国王子和襄老尸身，楚人则放知罃返国。

如许的风骨，史不断书。公元前480年，也就是孔子归天前一年，卫国产生内哄，大夫孔悝（读如亏）被围困在家中。孔子的门生子路传闻，当即前去救济，因为他是孔悝的家臣，也是兵士。成果，一场混战中，子路被剁成肉泥。孔子闻讯哀思欲绝，当即叮咛厨房倒掉已经做好的肉酱。[8]

人是要有一点精力的。是贵族，就得有贵族精力。固然这精力在全天下都已所剩无几，但毕竟曾经存在。是的，曾经存在，在希腊，在波斯，在印度，在马其顿，在中国。

夏姬和巫臣叛逃到晋国的第二年，知罃（读如智英）也被楚国开释了。

野战并不粗暴，更不蛮横，并且事前要宣战。宣战要派使节，国君或统帅不能亲身出面。但使者宣战，却又必须以国君或统帅的名义。态度，当然是客客气气；用词，也都是交际词令；称呼，则极其讲究。不宣而战，是战国期间才有的。当时正如孟子所说，是“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”，恨不得把对方赶尽扑灭，那里另有甚么礼节？[11]

如何不一样？

宋襄公，你不伶仃！

必须活得面子而有庄严。

子重躬身答礼：栾鍼大人真是好记性，还记得我们当年的说话。因而接过酒具一饮而尽，然后拿起鼓槌持续伐鼓。

兵士的风采，《诗经》里有。

知罃答：不痛恨。两邦交兵，下臣无能，做了俘虏。贵国的法律官没有效下臣的血来涂抹贵军的军鼓（执事不以衅鼓），而是让下臣返国接管军事法庭的审判，这是贵君上的恩情。下臣本身如此无能，又敢痛恨谁？