首页 > 易中天中华史：魏晋风度 > 第2章 人物
魏晋却不以成败论豪杰。只要有豪杰之志，哪怕未能如愿或功败垂成，也还是能获得人们的恭敬。
那么，桓温的这一边幅特性可靠吗？
确切很成心机，因为此中有期间精力。
顾和是顾荣的族子，他的定见王导当然很正视。
厥后，司马绍担当了皇位，是为晋明帝。
没错，桓温要废立天子。
也是东晋第一豪杰。
实在桓温的野心不能实现，谢安是做了手脚的。厥后桓温病重时，曾再三催促朝廷给他加九锡，朝廷也不得不表示同意。但是文秘草拟的圣旨，谢安老是不对劲。成果改了又改，写了又写，拖到桓温归天也没能收回。[53]
桓温是在简文帝归天后半年来建康的。没人晓得他为甚么要来，只晓得他本来但愿简文帝临终前禅让皇位，并且以为这一欲望落空是谢安和王坦之从中作梗。[49]
桓温也竟然乱了方寸，一句话都说不出。[47]
宰相谢安
座中一人却回声而答：待在地下（隐居）的时候就叫远志，出头露面（仕进）了就叫小草呗！
简文帝则说：无小无大，从公于迈。[46]
王导的这堂汗青课，天然有倚老卖老，经验晋明帝不成胡来的意味。但晋明帝悟出的题目，却恐怕是连王导也想不到的。是啊，东晋这个天赋不敷来源不明又偏安一隅的脆弱王朝，国运能够悠长吗？[36]
也是以，当司马绍访问王导和温峤时，便非常蹊跷地向温峤发问：我们家何故能够得天下？
这个说法让温峤和明帝都有了台阶。温峤当即乘势下拜赔罪，明帝的脸上也多云放晴。局面如此获得窜改，实在是只要王导才气做到的。[30]
很难设想这是对一个“逆贼”的评价，并且传闻这评价在王敦活着的时候就已经非常风行。[18]
这一通鼓打得标致至极。那缓慢调和的音节，那豪放激越的气势，那旁若无人的神情，都让人叹为观止。乡巴佬所受的窝囊气，也在这敲击中宣泄一尽。
据野史记录，司马睿在一败涂地以后，底子就不敢以君臣大义怒斥王敦，只能一面脱下戎装，一面嘀嘀咕咕地说：想要位子，我回琅邪就是，何必让老百姓刻苦？
王导又走到胡人跟前，用他们信奉的佛教礼节弹动手指打号召说：兰阇（阇读如舌，兰阇为梵语音译，意为平静无烦恼）！兰阇！胡人都笑了起来。
或许，这就是“魏晋风采”了：品德评判退隐，小我代价彰显。吸引眼球倒置众生的，不再是功业、节操、学问，而是气质、才情、风神。或者说，正因为思疑和否定了外在权威，才有了内涵品德的觉醒和寻求。[14]
这时的曹操还是年青人，许劭则早已是东汉末年闻名的批评家，每个月的月朔都会对当时的人物颁发批评，叫“月旦评”（大年月朔叫除夕，每月月朔叫月旦）。被许劭点评过的当即名闻天下，难怪曹操要去见他。
桓温又上表对峙。
比如桓温。
雄爽即大气。
但，王导大事不胡涂。
鲁肃则称刘备为“天下枭雄”。其实在汉末和魏晋人的眼里，枭雄、奸雄都是豪杰。他们在乎的不是前面阿谁字，而是前面这个非常男性的字——雄。[9]
这当然是雅量不凡，但是野史却另有记录：客人走了今后，谢安疾走进屋，成果连鞋跟都折断了。[58]
不过谁都想不到，出身王谢望族的王敦在都城却被看作乡巴佬。因为他不会说洛阳话，也不懂朱门的端方，更不善于琴棋书画。他乃至闹了很多笑话，此中之一，是在公主那边上厕所时，把塞鼻子用的干枣和洗手用的澡豆都吃了，成果公主的婢女无不掩口而笑。[20]