第3章 精神[第1页/共10页]

但，他们的角色并不一样。

难怪陶渊明要称督邮为“乡里小人”。

阮籍平生，应当哭过多次。某个非亲非故素不了解的女孩子死了，他也前去痛哭一场。启事，传闻仅仅因为那女人才貌双全，却未嫁而亡。这确切是很不幸的人生。以阮籍之墨客气质和愚人敏感，不能不为之恸哭。

保护了本身的独立品德和自在意志，

这，又如何犯了忌讳呢？

那么，嵇康为甚么会被杀？

但是钟会对嵇康却仿佛心存畏敬。他撰写了一篇学术论文，想拿给嵇康看，却又不敢面交。在户外踌躇盘桓多时今后，钟会将论文扔入嵇康院中，掉头就跑。[14]

不过，诸葛亮终究走进了滚滚尘凡，魏晋的那些名流们也一定真能超然物外。人在江湖，身不由己，但很少有比魏晋期间更加身不由己的。各种政治权势的明争暗斗无时不有，名流们夹在当中实在摆布难堪。他们也大多并不敢公开对抗，能够依托情怀的就只要啸。

嵇康之死

暧暧远人村，依依墟里烟。

大要上看，《声无哀乐论》只是一篇美学论文。在这篇论文中，嵇康提出了一个近似于19世纪奥天时美学家汉斯立克的观点：音乐只是美的情势，与感情无关。[19]

故乡墨客真隐士，会嫌官小？

可惜陶渊明并没能比及高粱成熟，因为下级构造派来了督邮。督邮是郡守调派到各个县，监察县官和县吏的巡查员，官不大权不小，架子也足。刘备做安喜县尉时，就因为受不了督邮的气势放肆，才挂冠而去。并且，一怒之下鞭打督邮的也不是张飞，而是刘备本人。[45]

毫无疑问，风骚既然是风采，那就必然是民风，也就必然会窜改。大抵上说，汉末重时令，魏时喜放荡，东晋尚超脱。魏晋之际的名流，不但要啸，要喝酒，有的还要服药。这类药叫五石散，吃了今后皮肤发热轻易擦伤，以是只能穿宽松的旧衣服，身上也会长虱子。[10]

嵇康决然回绝，并写下了《与山巨源断交书》。

不过，阮籍和王戎却另有说法。他们说：碰到比公荣强的，不能不跟他喝。碰到比公荣差的，也不美意义不喝。只要碰到公荣本人，能够不跟他喝。成果，在阮籍和王戎那边，刘昶一杯酒都喝不上，但谈笑风生如旧。[31]

简文帝司马昱的出身，前面已经说过。他是东晋建国天子司马睿的小儿子，差点被司马睿立为担当人。只是因为王导等人的对峙，宗子司马绍才成为第二任天子。

实际上，这也是一种力量：美的力量。

陶渊明辞去彭泽县令时，简文帝已归天二十多年。从某种意义上说，这位身后被尊为太宗的东晋天子，实在比陶渊明更像隐士，也更像名流。

名流中最善于啸的是阮籍，他的啸声传闻能够传出数百步远。有一次，阮籍在苏门山碰到一名名叫孙登的得道高人。不管阮籍跟他谈甚么，他都抱膝闭目养神，阮籍只好长啸而去。走到半山腰，却闻声啸声远远传来，有如龙吟凤鸣，群山呼应。转头一望，恰是孙登。[5]

风骚不是寻花问柳，固然一定不寻不问。它更多的是指一种风采和标格，是以必然要表示为气度。东晋的王恭就说，做名流并不难，只要无所事事，畅喝酒，熟读《离骚》便能够了。这实在就是风骚。[9]

那么，他又为甚么不做晋官？

名流派

会的，因为陶家祖上极其显赫。曾祖父陶侃，官居大将军，位进大司马，都督八州军事，兼任两州刺史（此中一州还是荆州），被时人评价为贤明神武似曹操，虔诚勤奋如孔明。这是多么豪雄的风云人物！[54]