首页 > 易中天中华史：魏晋风度 > 第3章 精神
酒鬼老是能找到说法的，刘伶也一样。
厥后桓温敢废了司马晞，却不敢硬逼简文帝杀人，启事之一或许就在这里。不然我们实在不明白，一个手无缚鸡之力的司马昱，有甚么可让桓温顾忌的？要晓得，司马晞是有兵权的，司马昱却连稻子都不熟谙。[68]
濠就是濠水，在今安徽凤阳。濮则是濮水，在今河南省境内。在濮水，庄子回绝了楚王的雇用，表示宁肯做一只在泥潭里打滚的乌龟，也不肯意从政。在濠水，庄子则怡然得意地对惠子说：你看那鱼儿在水里安闲不迫地游来游去，那就是鱼的欢愉呀！[66]
没错，他才真是“大模糊于朝”。
司马绍却说：太阳近。
魏晋风采的代表人物，
是以，啸，便成了魏晋名流的身份标记之一。
现在看来，嵇康的打铁，就像诸葛亮种田，刘备编织工艺品，一定是为了餬口，更多的是一种糊口情味或政治态度。他的院子里有一棵大树，嵇康便在树下打铁。拉风箱的，则是为《庄子》作注的闻名哲学家向秀。
归心似箭啊！
直接的启事是获咎了钟会。
更加严峻的是，嵇康明白亮出了“非汤武而薄周孔”的灯号，并且宣称不会窜改观点，只能去官不做。这当然是挑衅。传闻，读完这封信，司马昭大怒。[23]
说完，泪流满面。[61]
这就已经让司马昭不快，何况嵇康的态度和语气更是可谓卑劣。他陈述本身不肯仕进的来由竟然是：爱睡懒觉不能夙起；有保镳员和秘书跟进跟出不好玩；开会办公要正襟端坐，不能抓虱子；不喜好看写公文；不爱插手婚礼和悲悼会；讨厌跟俗人做同事；不想多费脑筋。[22]
暧暧远人村，依依墟里烟。
因而，到司马昭加九锡，需求有人写劝进表时，阮籍便故伎重演。可惜这回大师都不放过他，阮籍被唤醒后也顿时就一气呵成，写了一篇文词清壮的斑斓文章。世人看过今后，都说是神来之笔。[33]
实际上嵇康也没筹算管住本身。或许在他看来，独立品德和自在意志，是比生命更加贵重的。一小我，如果活得窝窝囊囊，战战兢兢，有话不能说，有屁不能放，还要在权贵面前唯唯诺诺，那还不如死了好！
巨源，是山涛的字。
阮籍如许说话，并不奇特。究竟上，从东汉末年到东晋末年，礼教几近成为虚假的代名词。比如桓温的小儿子桓玄，最后是篡位了的，但是他在公家面前的表示倒是大孝子。有一次，一名客人在席间要求温酒，桓玄竟痛哭流涕起来，因为“温”是他亡父的名字，提都提不得。
凌晨闻叩门，倒裳往自开。
九锡是帝王赐给有大功或有权势的诸侯大臣的九种物品，是最高礼遇的表示。凡是天子才气利用这些礼器，受九锡之礼，情势上的意义弘远于利用代价。后代权臣图谋篡位，辄先邀九锡。
断交本来是朋友之间的事，并不关乎政治。但是嵇康宣布与山涛断交，倒是为了表白政治态度。究竟上他们之间的友情仍然存在，嵇康还在临死前把儿子嵇绍拜托给了山涛。他说：有巨源伯伯在，你不会成为孤儿。[21]
叨教这叫甚么做派？
实际上这也是刘伶的处世之道。对司马政权，他不像嵇康那样公开对抗，也不像阮籍那样勉强责备，而是在被雇用时大谈虚无，让在朝者感觉本身百无一用。以是刘伶最后的的结局，竟是寿终正寝。[42]
但是毫不粉饰本身好恶的阮籍，却终其平生“口不臧否人物”，也就是不对任何人颁发批评。这一点让司马昭极其赞美，他乃至以为天底下最谨慎的人就是阮籍。[38]