第7章 注释[第1页/共6页]

[2]关于诸葛亮的面貌，见《三国志·诸葛亮传》载陈寿《进〈诸葛亮集〉表》；嵇康的面貌，见《世说新语·容止》。

[7]见《世说新语》之《容止》、《假谲》。

[31]见《世说新语》之《赏誉》、《伤逝》。

[49]见陶渊明《归园田居》其一。

[25]见《世说新语·任诞》。

[19]汉斯立克（1825—1904），奥天时美学家，其观点见所著《论音乐的美》。

[10]详请参看鲁迅《魏晋风采及文章与药及酒之干系》。

[52]见《晋书·谢安传》、《世说新语·雅量》及刘孝标注引宋明帝《文章志》。

[17]见《世说新语·豪放》。

[14]见《晋书·谢万传》、《世说新语·简傲》。

[25]见《世说新语·巧艺》。

[58]见《晋书·殷浩传》、《世说新语·黜免》及刘孝标注引《续晋阳秋》。

[4]见《晋书·潘岳传》。

[23]严复即称：“夫自在一言，真中国历古圣贤之所深畏，而从何尝立觉得教者也。”见严复《论世变之亟》。

[20]见《世说新语·忽略》。

[19]见《三国志·何晏传》裴松之注引《魏略》。

[41]不问马，见《论语·乡党》；未知生，焉知死，见《论语·先进》。

[12]见《晋书·嵇康传》、《世说新语·雅量》。

[23]见《三国志·王粲传》裴松之注引《魏氏春秋》。

[40]见《世说新语·识鉴》。

[14]见《晋书·嵇绍传》。

[65]见《世说新语·言语》。

[41]庾翼的欲望是由本身的儿子接任，但被何充反对，并发起桓温。见《晋书·何充传》。

[5]见《三国志·张昭传》裴松之注引《吴历》，《三国志·诸葛亮传》。

[24]见《晋书·谢鲲传》、《世说新语·品藻》。

[43]琴棋书画并称，始见于唐人张彦远《法书要录》。

[16]见《三国志·王粲传》裴松之注引《魏氏春秋》。

[24]见《世说新语·容止》。

[45]见《晋书·孝武帝纪》。

[18]见《世说新语·赏誉》及刘孝标注引孙绰《与庾亮书》。

[54]见《晋书·陶侃传》。

[4]以上请参看骆玉明《世说新语精读》，张万起、刘尚慈《世说新语译注》。

[23]见《世说新语·赏誉》。

[21]见《世说新语·言语》及刘孝标注引《魏略》、秦承祖（刘注误为秦丞相）《寒食散论》。隋代巢元方《诸病源候论》引西晋皇甫谧称“何晏耽声好色，始服此药，心加开畅，体力转强”，唐孙思邈《备急令媛要方》称服五石散为“求房中之乐”，可见五石散实为壮阳药。皇甫谧是西晋医学家和史学家，著有中国第一部针灸学专著《针灸甲乙经》，期间离何晏又不远，他的话应当靠得住。对此药，鲁迅先生《魏晋风采及文章与药及酒之干系》、骆玉明《世说新语精读》有详细先容，请参看。

[56]见《晋书·谢安传》、《世说新语·排调》。

[26]谢鲲对嵇绍和卫玠的赏识，均见《世说新语·赏誉》。

[63]见《世说新语·品藻》。

[53]见《晋书·谢安传》、《资治通鉴》卷一百三。

[15]见《晋书·顾恺之传》、《世说新语·巧艺》。

[46]见陶渊明《归去来兮辞·序》。

[31]见《世说新语·简傲》。

[17]王导事凡未另注者均见《晋书·王导传》。

[25]见《晋书·王敦传》、《世说新语·汰侈》。