但要侦破此案，也只能倒推。
男性生殖崇拜开端了。
天下第一厨
这，才是祭奠典礼和篝火晚会的主旋律。
吉利二字，伏羲占了多数。
做局也是逼上梁山。正如生殖崇拜是因为死人太多，吓着了；请神用饭则因为饥肠辘辘，饿坏了。当时出产力实在低下，先民们吃了上顿没下顿，更难有储备可言。一旦长时间断粮断炊，族群面对的便是没顶之灾。
当然粮食和肉类，神吃不掉；东西，也拿不走。财宝之类，约莫会反复利用。捐躯，则在典礼后由族民分食，叫胙肉（胙读如做）。分食也不美满是怕华侈，还因为肉上已经有了神的祝贺。分而食之，恰是为了共享承平。
日出时分
甚么气？
这可真是欲盖弥彰。
天，不是男性；地，不是女性吗？
对不起，男人变整天，就像女娲变成蛇，是好久好久今后的事。在太古，在女娲的期间，女人才是天，男人则是地。只不过，自从男人有了方刚正正的祭坛，也就好歹有了一席职位，能够跟圆美满满的女人分庭抗礼。
那么，如果他是“羲”呢？
孙家寨出土的这只陶盆，在考古学上属于马家窑范例。同范例的彩陶纹饰，最凸起的就是大量的蛙纹和蝌蚪纹。可见这跳舞是女娲期间的。那些手拉手的跳舞者，则应当是孔雀开屏般炫技求爱的鸟人和蛇人。他们演出的节目，不是“百鸟朝凤”，便是“金蛇狂舞”。
这就必须引蛇出洞。
伏羲期间的羊人，就酷很多。
当然应当！
请看汗青。
尝到长处的伏羲得寸进尺。他决定设一个更大的局，忽悠一把天神地祇。
并且照理说，他们也都该是蛇神。
羊是在打猎过程中自投坎阱的。原始猎人最喜好的就是羊，因为野猪野牛不易捕杀，兔子田鼠跑得太快，鱼虾贝蟹又解不了馋。只要羊，体大肉多，成群结队，抵挡力弱，智商还低。这就不但能够打主张，还能智取。比方说，头戴羊角身披羊皮假装成羊混入羊群，然后把它们带进包抄圈。
伏羲如何会是蛇呢？伏与狗有关，羲与羊有关，牺与牛有关，哪有蛇？兵器倒是有的，因为伏羲又叫伏戏。戏，另有羲字中的“我”，本义都是兵器。如此说来，莫非那蛇实在不过祭坛上器皿中兵器的倒影？[4]
暮春以后是初夏。太阳升起前，有雾。
太阳也是非有不成的。并且，正如玉轮内里有一只神蛙名叫蟾蜍，太阳当中也有一只神鸟名叫金乌。蟾蜍就是意味女性的蛙，金乌就是意味男性的鸟。只不过金乌有三条腿，有的身上还背负着太阳。有了这只“三足神鸟”，男人的太阳就能够冉冉升起，还能飞向不知起点的远方。
伏羲的烙印就是男人掌权。男人一旦掌权，生殖崇拜就会变成图腾崇拜，母爱社会就会变成男权社会，暗藏的蛇也就会变成飞天的龙。
很清楚，这内里有牛有羊，却恰好没有蛇。你总不能说阿谁“兮”字，就是“蛇溜走了”吧？
用不着大惊小怪。在原始期间，饮食和男女，本来就是同一件事情的两面，同一个目标的两手。这个目标和这件事情，就是族类的保存和生长。神，当然是附和的。
鸟和蛇，是男性生殖崇拜的文明标记和代码。[1]
当然不是。
众所周知，在没有政权、法律、国度和百姓观点的原始期间，族群都是天然构成的。纽带则与其说是血缘，不如说是共食。母子，是吃与被吃的干系；兄弟，是同一个娘养大的人。实际上，原始人类聚族而居，不过是要处理用饭题目。是以，爹如有奶，爹就是娘；谁给吃的，谁就是老迈。