炎帝代表初期部落。
但，就这么简朴吗？
比如牛。
起首，生殖崇拜男女划一，乃至女先男后；图腾却只崇拜男性，男尊女卑。其次，生殖崇拜百花齐放，鱼、蛙、玉轮，鸟、蛇、太阳，能够同时崇拜，并行不悖。图腾崇拜却要求定于一尊，每个部落都只要一个图腾，并且它们迟早要归于一统，就像高低埃及兼并今后的神鹰荷鲁斯。
实际上，羌就是羊人，即牧羊人；姜则是羊女，即牧羊女。羌的甲骨文，就是上面两只羊角，上面一个侧身而立的人。既然不是正面而立的大人物，当然名不见经传，或只能隐姓埋名。也是以，他不是美，而是羌。
费事在于，蛇神、羊人、牛鬼，在我们这里不但表示为三个阶段，也表示为三个地区和三个族群：蛇神是东方夷族或南边蛮族，羊人是西方的羌族，牛鬼则是来到中原的炎帝族。炎帝固然本是羌族，却不能跟原始羌族画等号。正如希腊人是雅利安人的一支，雅利安人却不即是希腊人。
是以，作为“鹰的传人”，他们的酋长必须头插鹰羽，鼻似鹰钩，族民们则要停止鹰的文身。他们的旗号上会画着雄鹰，村口则竖起一根雕镂着鹰头的柱子，叫“图腾柱”。隔三差五，逢年过节，他们便环绕着这图腾柱，吹起鹰笛，跳起鹰舞，就像帕米尔高原塔什库尔干的塔吉克人。
酒神是葡萄树并不奇特，是山羊和公牛则意味深长。在中西文明中，羊和牛都被看作生殖才气极强的植物。牛鞭和中草药淫羊藿，就是中国当代的伟哥。古希腊阿谁长着山羊角、羊尾巴和两条羊腿的牧神和山林之神潘（Pan），更是性欲畅旺。难怪最首要的捐躯是羊和牛。用牛羊献祭，既包管了饮食，又包管了生殖，可谓一举两得，一箭双雕。
这当然很松散，但不能处理题目。没错，炎帝能够不是五帝，也能够不是神农，却总得是个甚么吧？如许一名首要的鼻祖，岂能没有说法？
蛇神、羊人、牛鬼，就如许伐鼓传花。
固执有力的带领核心，必须是男人，也只能是男人。
黄帝代表晚期部落。
蛇是生殖崇拜，牛是图腾崇拜，羊是过渡期间。
图腾的感化，不言而喻，一目了然。
羌族是羊人，伏羲也是羊人。羊人接羊人，靠谱。
因为六合翻覆，世道变了。自从女娲由蛙变蛇，汗青就被改写，乃至吵嘴倒置，脸孔全非。
是以，遵循轮番坐庄的原则，蛇当然要再次登台。只不过谁都没有想到，性感而坦诚的蛇竟会变得险恶、奸刁和贪婪。它在汗青的舞台上，竟然一坐就是几千年。
蛇，为甚么能得逞？
难怪形形色色的牛鬼蛇神会纷繁粉墨退场了。但这些原始民族的图腾并不是阎王殿里的牛头马面和吵嘴无常，反倒是些朴重人，比如古埃及和古希腊的狼和鹰，古罗马的马和野猫，黄帝部下的熊、罴、貔、虎，少昊部下的凤鸟、玄鸟、青鸟、丹鸟，畲族和瑶族的盘瓠等等，不一而足。
狄俄尼索斯的公牛形象，恐怕就有这个意义。酒神祭要由羊人和马人构成歌队来伴唱，也没准有这意义。在古希腊的绘画中，那些家伙的阴茎都雄浑勃起，便足以申明题目。
中华民族的史前史，经历了三个汗青阶段：氏族、部落、国度的出世。表示为文明形式，则别离是生殖崇拜、图腾崇拜和祖宗崇拜。祖宗崇拜是图腾崇拜的顺延，我们今后再说；图腾崇拜则是生殖崇拜的反动，是现在的事情。它很能够就产生在姜人东迁的途中。牛替代羊，则意味着反动胜利。