东皇太一还在位的时候，一向忙侧重整江山，底子顾不过来理睬阎罗天子，就由着他肆意妄为。
到了地府任职以后，阎罗天子还是保存了了他在尘寰的那颗善心，每当有冤死、枉死或心愿未了的鬼向他哭诉，他都敕令小鬼将冤魂送回人间还阳，待冤魂解了怨，圆了梦，再叫无常把人拘返来审判、投胎。
“泥人另有三分火气，这都一个纪元畴昔了，存亡簿出了题目竟然还想把任务推到我头上？这决计不成！”
厥后在天庭群臣的劝说之下，又加上阎罗除了放鬼还阳以外没出过任何不对，玉帝没有重罚，只是撤了地府天子一职，削阎罗帝号为王号，并又从尘寰汲引九位人仙为王，自此地府由十王共治。
十王别离是：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都会王、划一王、转轮王。
值得一提的是，这包大人断案，是既讲证据，又讲情面，从不遵循法律规定量刑，但常常讯断必定获得一片喝采之声。
可比及玉皇大帝登天帝宝座，三界被清算的井井有条，再闲下来以后，便开端重新打算地府事件了。
这位菩萨唤作“地藏菩萨”，乃是佛祖座下四大菩萨之一，另有一泰初妖物“聆听”为坐骑，佛法无边。因为立下了“天国不空，誓不成佛”的大誓，以是向佛祖和玉皇大帝申请，前来地府超度幽灵。
“大天下三千？”九位阎王面面相觑，不知三千天下为何物。
这包判官可了不得，凡经他手的案子，不管有多么盘曲古怪，均难逃他一双法眼，这包大人平生没断错误案，以是人们都敬称他为“包彼苍”。
只要阎罗王和地藏王菩萨公事已久，常常听菩萨讲经论佛，对佛家典故体味颇深，因而他开口道：“盘古开天辟地之时，除了我等地点的三界六道，还另有诸多小天下伴生，此中有大天下一千，每大天下又有中天下一千，每中天下又有小天下一千，佛语称这大天下为大千三千天下。”
要说这地府啊，暮年间实在只要一个头头，便是现在十殿阎罗之一的阎罗王，那会儿他还唤作阎罗天子，地府乃是他一家独大。
世人仙固然承认阎罗王的话，但还是对他持有思疑态度。
地藏王没有实职，只要虚号，玉皇大帝也不敢真让他去普度冤魂――倘若统统生灵身后都被渡去了佛国，那六道循环不就废了？
除了一万五百多年前地府闹妖祸，生字簿被大妖三番五次拿出来改了又改的时候阎罗王见过几次以外，他但是真的碰都没碰过一下。
不幸的阎罗王，只因为犯了一次错便毕生被人思疑。
其他九王将存亡簿、诸多天国、六道循环等平分了个一干二净，只给阎罗王留了个大天国办理。
“鄙视天规，逆乱阴阳！”玉帝当庭便要严惩阎罗天子。
这阎罗王被分权的启事，并不是因为他是“前朝重臣”、也不是因为他搞一言堂，而是因为他太仁慈，仁慈到乱了六合次序。
本想着向地藏王菩萨借那号称能够“听三界万物”神兽坐骑聆听来辨认存亡簿究竟出了何种不对，可大菩萨只是看了一眼熟字簿，便向一世人仙们解释道：“生字簿并未有差，只是循环出了些岔子。”
这大天国又有何用呢？说白了就是个大号的衙门，但凡是送到大天国的鬼，那宿世都是多多极少犯了点事的罪人，需求阎罗王一个一个的审，罪重的就送往十八层天国挨酷刑，罪轻的就在浩繁小天国挨轻刑，至于受甚么刑，最后转世成人还是兽，那便是其他几位阎王的职责了。
阎罗王还在循环历劫的时候，有一世化身为人，姓包，是个当官的。当甚么官呢，是判官。