那么现在就有一个很好的考证机遇。季华清楚的记得，在前几天卫云卿来看本身的时候，曾经奉告过本身，元首已经决定要发送一段信息给宝瓶座文明。而如果本身的实际是精确的，宝瓶座文明也确切像本身实际所描述的那样存在着，那么……在接到这段信息以后，它们会作何反应？
季华脑海当中统统的感情都被摒除，仅仅只剩下了冷冰冰的逻辑，以及……好处。
“我们文明方才在宝瓶座EZ星系当中获得补给。这些补给已经足以支撑我们达到下一个恒星系。足以支撑我们超出这冗长旅途，以及在这旅途当中的统统耗损。”
“太阳系当中有我们想要的东西，那些东西对我们很首要。我们必必要获得它。但太阳系当中已经存在了一个文明。阿谁文明处于比我们低一个层次的程度。”
在思虑停止到这里以后，季华霍然惊醒，从宝瓶座文明的身份规复到了人类的身份。
也就是说，如果以人类文明为基准的话，“自我”不成能被放弃。在保存和自我当中，人类文明必然会挑选自我。那种完美的社会布局从最底子上，从一开端就被否定掉了，它是不成能实现的。但这就与季华的推论产生了冲突。因为在季华的推论当中，X文明想要保存下去的前提前提就是实现那种最为完美的社会布局。
这个推论有四个预设前提。第一，生命以保存为第一目标。第二，天然科学存在上限。第三，存在未知启事，导致聪明生命在达到科学上限以后没法在任何一个恒星系逗留太久。第四，存在一种和人类文明分歧范例的文明，该文明范例能够达到完美社会布局。
在这两点当中，第一点能够作为一个预设前提，也就是，先不管它是否公道，也不必去详细究查它到底是甚么，只将它当作一个前提前提来利用。但是第二点则有所分歧。以人类文明的生长过程作为参考，季华有充足的数据来对这一点停止一点参考。
但是推论停止到这一步还并没有甚么实际的代价。一个好的实际必必要能和实际环境印证，且必必要能够对实际环境作出必然的预判。
社会布局的窜改并不是一句话说说，并不是统统人仅仅从内心感受然后便能够实现的，它会牵涉到很多东西。起首且不说科技以及文明高度发财的环境之下，只说原始社会，达到这一点就已经近乎不成能。最较着的例子便是仆从社会期间，人类心智尚未野蛮，固然已经离开了茹毛饮血的时候，但文明科技等近乎空缺。就算在那样的环境之下，仆从社会尚且不稳定，仆从们尚且会不竭的抵挡，而不肯适应本身“整天劳作，但只能勉强保持保存”的保存状况，更不要说经历过科技和文明大生长以后的人类了。
目前已知的符合点便仅仅只要这两个了。当然，只要这两个是远远不敷的。它们过分亏弱，底子没法支撑起季华所构思的这个庞大的实际体系。但这没有干系。现阶段没有更多的谍报可供阐发，但季华能够主动反击。
“太阳系当中有丰富的资本。我们能够在“时限”到来之前就汇集到充足我们前去下一个恒星系的资本。当时，我们会带着充足的资本以及我们想要的东西分开太阳系。人类文明的死活并不会对我们形成影响。”
起首是第一点，宝瓶座文明从始至终向来没有表示出过超出人类文明了解，也即相对论和量子实际范围的才气。谢尔文的研讨结论也从必然程度之上支撑了这个论点。这一点，与实际符合。
至此，季华的全部推论完成。
“人类文明并不晓得“时限”的存在。它们并不晓得我们文明的到来会为他们带来灾害。以是，从大要看，我们和人类文明之间并不存在根赋性的好处争端。这意味着，我们有能够通过棍骗的体例来让人类文明放下戒心，从而将那能够存在的藐小风险消弭掉。”