我爸爸走后师父总算是开端说到闲事上来了。
哪晓得我一问师父就活力了，“你哪那么多废话，吃着碗里的想着锅里，看我不扒了你的皮！”我不敢再问了。
而《茅山卜算》传闻内含奥妙的卜算之术，人如果修炼，可洞悉天命。所谓山天大畜乃是卦象之一，大畜者，所畜之聚也，故有步地得开之象也。夫步地得者，相传乃是殷商期间广成子破十绝阵之灯火阵遭围，急将番天印祭起，打碎十绝阵，破开步地，这便是此卦的出处。占得此卦者，再无隔绝之兆也。
“师父，您说！”这故乡伙一本端庄的，搞得我有些不太风俗了。师父捋了捋他的八字胡，持续说道：“干阴阳先生这一行都没有好了局，这一点信赖你已经晓得了。既然走上了这一行，在今后降妖除魔中，你必然要秉承茅山派的主旨，经心极力保护阴阳两界的均衡。”
《茅山符咒》能够墨画符加以其咒，便可唤其甲乙丙丁！《茅山符咒》内记录的是内含灵宝天尊所留的符咒之术，符咒属于作为山、医、卜、命、相五术的底子，是修道者与上天（灵界）对话的媒介和渠道。《茅山符咒》的境地是山川河道和飞禽走兽。
这也是最浅显的符箓，大部分羽士因为悟性普通，终其平生都只能逗留在利用黄色符箓的道行上。如若强行发挥初级的符箓，大部分环境下因为法力不敷而没法发挥，如果机遇偶合发挥胜利也会遭到符箓法力的猖獗反噬，轻者经脉庞杂、半身不遂，重者七窍流血、当场毙命。
《茅山卜算》的境地是太极八卦和芸芸众生。
我师父学的就是《茅山符咒》。
第六戒无帮杀生。
《茅山符咒》中符箓的质料范例包含金色、银色、紫色、蓝色、黄色五类，金色符箓能力最大，同时要求施法者的道行也最高，耗损的功力也最大，银色次之，紫色、蓝色又次之，能力最低的是黄色。
第八戒浪费扬厉。
师父嘘唏道：“谁说不是呢？这黄仙的职位仅次于胡仙，可这成仙的体例和生性真是太不成思议了。”
“好了，接下来为师讲，你听着就行。”师父开端给我讲茅山派。茅山派的祖师爷是三位真君，又称三茅君，即茅盈、茅固、茅衷。据《梁书?陶弘景传》记录，三茅真君本来是出世在咸阳南关的三兄弟。
第七戒好色酗酒。
第五戒轻渎神明。
第四戒戒假公济私。戒用宫观器具物品，为小我发财。
“徒儿谨尊为师教诲！”
第三戒莽撞处置，操之过急。应表情淡泊，中庸行事。
我们三位祖师爷在创建教派之初，就规定了教中松散的教规、严格的教诲，特别是对每一王谢徒品德的心术是否光亮磊落为严格要求。针对修行者规律了十戒八八忌。
这十戒八忌实在主如果针对《茅山符咒》的修学者而制定的。接下来师父正式教我《茅山符咒》，这可把我头都搞大了，各种奥妙的符咒之术的确是要了我的小命了。不过幸亏我智商不算太焦急，通学了一遍符咒以后，师父开端教我如何画符。
第二戒游移不决。画符时应速断持久，“一点灵光”一气呵成。
师父又端起了酒杯，我从速给他满上。师父又一仰而尽，我心说师父生前定是个酒鬼，这时候师父支开了我爸爸，让他带两小鬼去登记，我爸爸神采庞大地看了我一眼，想说甚么终究没说出来。
《茅山奇门》内里记录的是上古期间很多失传了的奇门遁甲之术，只要资质聪明者才可学，此术最是奇异，传闻学得大成以后，可扎纸为马，撒豆成兵，上天上天无所不能。是庞大到不能再庞大的东西，通过“奇”、“门”、“遁甲”这三中契机的移位组合来产生奇异的征象，传闻还可未卜先知。