此十戒为:第一戒贪财无厌。画符人,为别人消灾解难,略收些财物,当无可非议,但不能藉此敛财,贪得无厌,除衣食所需,多余部分应奉献宫观。
第十戒滥收学徒,传非其人,泄漏天机。
第三戒莽撞处置,操之过急。应表情淡泊,中庸行事。
第九戒朋比为奸。
不过可惜的是这茅山三部曲已失传好久了。当年我师父也是在偶尔的机遇之下结识了茅山的一名羽士,拜他为师,从他的口述中学得《茅山符咒》。
我有些担忧问道:“师父,这黄仙这么牛逼,您说我那小媳妇无能得过吗?”我想想胡晓筱是七尾狐仙,这修行算是高的了,可与那黄仙斗也是重伤啊,那黄仙的修行得有多高啊。
“不成用茅山术害人,更不成走歪门正道,不管何时何地,不管经历如何的窘境,都要对峙你内心最洁净的一面。对于恶鬼恶人不成豪情用事,你要记着,作为正统白派阴阳先生,你就是阴阳两界公理的化身,牢记,牢记!”
符箓的神通范例与施法者把握的神通大部分是分歧的,因为施法者施法时必须共同呼应的符箓才气够发挥,当然也有些不需求符箓的神通或者不需求道行的符箓,不需求道行的符箓浅显大众都能够利用,属于提高型符箓。
《茅山符咒》中符箓的质料范例包含金色、银色、紫色、蓝色、黄色五类,金色符箓能力最大,同时要求施法者的道行也最高,耗损的功力也最大,银色次之,紫色、蓝色又次之,能力最低的是黄色。
我师父学的就是《茅山符咒》。
当然如果羽士身家富有,也可出高价采办高贵的宝石,借以增加本身的法力,不过大部分的羽士终其平生,因为醉心道术,贫困得志、家徒四壁,哪来的财帛采办高贵的宝石和初级的符纸,是以只能利用些黄色符箓。
如果你帮黄仙度过考核,黄仙会保佑你一世安然,但如果你没有理睬他,或者说了些不好的话。黄仙就要打归去持续修行,而遵循黄仙记仇的脾气,你这辈子也会经历诸多盘曲。
《茅山奇门》内里记录的是上古期间很多失传了的奇门遁甲之术,只要资质聪明者才可学,此术最是奇异,传闻学得大成以后,可扎纸为马,撒豆成兵,上天上天无所不能。是庞大到不能再庞大的东西,通过“奇”、“门”、“遁甲”这三中契机的移位组合来产生奇异的征象,传闻还可未卜先知。
师父再次给我讲,现在在东北高辈分的五仙中,胡三太奶是最活泼的,说白了她现在就是东北家仙中管事的。一想到胡晓筱是她门徒,我内心总算是放心了,这背景够牛逼的!
《茅山符咒》能够墨画符加以其咒,便可唤其甲乙丙丁!《茅山符咒》内记录的是内含灵宝天尊所留的符咒之术,符咒属于作为山、医、卜、命、相五术的底子,是修道者与上天(灵界)对话的媒介和渠道。《茅山符咒》的境地是山川河道和飞禽走兽。
以上这些从师父的口中说出来算得上是官方的信息了。
师父又端起了酒杯,我从速给他满上。师父又一仰而尽,我心说师父生前定是个酒鬼,这时候师父支开了我爸爸,让他带两小鬼去登记,我爸爸神采庞大地看了我一眼,想说甚么终究没说出来。
最后是《茅山奇门》即奇门遁甲,此书是茅山三部曲中奥妙也是最难以修得的,修炼此书者必然是天赋差异的高人。
我爸爸走后师父总算是开端说到闲事上来了。
第六戒无帮杀生。
而《茅山卜算》传闻内含奥妙的卜算之术,人如果修炼,可洞悉天命。所谓山天大畜乃是卦象之一,大畜者,所畜之聚也,故有步地得开之象也。夫步地得者,相传乃是殷商期间广成子破十绝阵之灯火阵遭围,急将番天印祭起,打碎十绝阵,破开步地,这便是此卦的出处。占得此卦者,再无隔绝之兆也。