当扎西古耶带着这多的人和粮食品品回到院子里，就让仆人给头人一家安排留宿，因为他们骑着骆驼赶了一天的路，都已经疲惫了。可头人看到扎西古耶一下给他带来了这多人，有人专门给他做饭和服侍，还给他配了七位妻妾，模样一个个鲜光鲜亮，端端方正，穿戴也是整整齐齐，干清干净，让他既欢畅又感到猜疑，就问扎西古耶，“校官，我要在这里住多少天呀？”
由扎西古耶校官带领的二百多名护送西山村寨头人一家的兵士在原始林海深山中，顺着印加兵士临时打通的巷子，日行夜宿，逛逛停停，连续行走了三四天，便来到了一个叫瓜亚达的被印加人新建立的小镇。小镇处在山峦谷地当中，溪水纵横交叉，阳光亮媚，风景诱人。人们在山间溪边开垦着荒地，莳植着玉米，有些地里已经长出了半尺高的绿茎，而别的地里的玉米已经长成了一人多高。再往村里走，能够看到一些新建的红墙草顶的屋舍和用石块砌成的古堡式的大型物质堆栈和虎帐。此处驻扎着三十多名印加兵士，日夜保卫着那座能供应上万人数月的粮食和物品。
扎西古耶校官带着西山村寨头人的家人在瓜亚达小镇的虎帐里歇息了一整天，带着他们去看桑库女人在地里开荒和种玉米，还带着他们去看基多雄师包抄和绞杀桑库族男人的村寨和山林，给他们讲着基多军队征服桑库部落的故事，教诲着他们要遵守基多大王的圣旨，不要去做那种背叛和违法的事情，不然，就会像桑库族部落的男人那样被基多军队无情绞杀。头人听着这话，看着盗窟边和山林里那一片片的骸骨，顿时感到了一种不寒而栗的惊骇，赶紧对校官包管着说，“基多大王对我们如此刻薄，我们必然会好好地酬谢基多大王。”
他们乃至还去了离桑库部落并不远的哈利亚盗窟旁观他们的糊口景象。哈利亚人因为没有参与对印加雄师的抵挡和抵抗，以是，他们村寨没有遭到任何影响。男女长幼的村民们都在田间和地里或是唱着歌，犁着地，或是除着草，种着玉米，到处显出着一种平和安静的糊口气象。而他们的部落首级被基多大王带到基多城里以后，就再也没有返来。人们纷繁风传说部落首级一家人在基多城里过着繁华繁华的糊口，不肯再回他们的穷乡僻壤了。现在统领他们的人是由印加大王在他们本族指派的村长，催促他们每天遵循印加国法的规定插手劳动，并且还常常会有印加兵士过来察看。
结绳是一种用线绳织成或编成的手工品，而它在没有笔墨的印加王国倒是一种表达某种信息的绳状织物。这类织物有分歧的形状，分歧的色彩，和分歧的编织伎俩。以是，它所表达的信息也各不不异。为了编织和辨认分歧信息的结绳，印加贵族后辈在很小时就要进到黉舍里停止学习。因为各种分歧的结绳稀有百种，作为王公贵族的后辈都要一一地学习把握，直到谙练。
黄金帝国的毁灭（长篇小说）（上卷）《赤色落日》张宝同
来到了这里，根基上就从密密林海中起出来了，从这里有一条通往基多王宫的行军大道，以是，西山村寨的头人一家就不再乘坐轿椅，而是换上了高大的骆驼。这类高大的植物，他们都没见过，以是，开端让他们往上骑时，他们都吓得不敢靠近。颠末兵士们给他们做树模，他们的胆量才开端大了起来，让兵士们扶着抱着奉上了驼峰上。骑在高高的驼峰上，反让他们有一种非常新奇和刺激的感受。以是，他们一边骑着骆驼，一边抚玩着路边的风景。
这个叫瓜亚达的小镇本是蛮横的桑库部落的故里，因为桑库部落杀了很多的印加兵士，拒不投降，以是，全部部落的男人几近被印加雄师斩尽扑灭，只剩下一些老弱病残和女人。以是，基多大王把这些女人和老弱病残都分给了本地驻军的官兵。这些桑库部落的女人和老弱病残被印加官兵管束着，每天下地开荒和莳植。固然有些老弱病残丧失了劳动才气，但并不影响他们的平常糊口。因为印加人的糊口属于供应制，就是每人每天要吃多少粮，用多少柴，都是要到印加堆栈里支付。就是人们穿的衣服和鞋子，住的屋子和用的物品也都是由专人办理和分派。