我没明白贡布甚么意义，就让他解释下，他说这马卡鲁峰中的马卡鲁实在是来自于梵语，代表着大恶，也一样是印度教中至高无上的湿婆神的别称。
这个处所离纳木措湖另有靠近10千米的路程，我们几个都累的不可了就坐在一旁歇息，贡布给救济中间的打了电话让他们来拖车趁便再送辆车来，不过得等好久，气候答应的话也只能夜里到了。
高原的地貌和我之前在本地见到的美满是两个观点，透过车窗入眼处空中宽广平坦，没甚么起伏，但是往远处望，倒是山峦起伏，一座座拔地而起直冲云霄的太古冰川连成一片，延绵不断，让人看着心生畏敬。
我伸手冲他们打了打号召，却被谢雅楠打了返来讲：“别乱打号召，我们两边文明差别很大，你看似友爱的行动，说不定在人家那边是骂人的。”
临走的时候老板还特地叮咛我说去那边必然要重视安然，阿谁处所常常有人失落，连尸身都找不到，千万不能在那过夜。
谢雅楠听了点头同意，正筹办喊上面的贡布，却见贡布指着中间山岳的半山腰上的一个修建冲我喊：“那上面有个寺庙，我们去找内里的和尚帮手把车拖出来，如许就不消等救济队了。”
当时已经靠近傍晚，遵循气候预报上来讲暴风雪会在后天的凌晨来袭，我们的时候并未几，纳木措只是第一站，我们还要到马卡鲁峰，前面另有很长的路要走，再说10千米也不长，咬咬牙就畴昔了。
我“也”来找白正则的？
另有人来找过我爹？
贡布的话音刚落，内里的风沙俄然就消逝了，就跟它俄然呈现一样，一点陈迹都没有，只是车头前的红色牦牛不见了。
车停稳后贡布顿时开门跑下了车，我和谢雅楠觉得碰到了甚么环境就从速跟了下去，却发明车头前正站着一单身上挂着红、蓝、绿布标的红色牦牛，那牦牛站在路中建一动也不动，一双眼睛盯着车看，敢情是这个东西挡住了来路。
我们三小我坐在车上吃了点东西，又聊了一会儿，中间另有中间的藏民给我们送来了杯奶茶，眼看着日头就在往下落，但是那牦牛一点进山的意义都没有，一向在路中间转来转去，我难免得有些焦急。
她的脾气几次无常，时而刻毒无情，时而仁慈仁慈，顿时就是暴风雪季，也就是湿婆神发怒的日子，前面挂着神带的牦牛是给湿婆神的祭品，祭品没有进山，证明湿婆神没有接管我们的诚意，现在出来只要死路一条。
公然，在路过这个村落的时候我看到了很多藏民站在村庄口伸着脑袋朝我们这望。
车子开到前面地上的东西已经算不上是路了，到处都是坑坑洼洼和泥潭，光是下来推车都推了五六次，坐在车上的时候，肩膀上扛着的脑袋被甩成一团浆糊。
谢雅楠说：“去，当然去，我只是说那老板不普通，却没有说关键我们，能够只是偶合吧，再说都到了这里，不去那还能去哪？”
厥后车子在一座小山岳的上面完整报废了，全部车头都掉进了泥塘里，贡布挠着头不美意义地说他脑袋也晕了，没瞥见。
本来我说我要留下来守着车，成果谢雅楠说车如果能被偷走我们还费这劲干吗，我想了想也是，就跟着上去了。
但是等我们登上山的时候才感受有些不对劲，因为这山上压根没有路，我们这一起是连走带爬才上来的，如果这上面的真有寺庙的话，起码该有条供和尚高低山走的路才对啊。
分开县城一段间隔后路况开端变差起来，路段从柏油路开端变成泥土和石头异化，未修的路，门路旁开端逐步呈现暴露的河床，另一边是一条宽广奔腾的河道，贡布说这条河叫年楚河，是雅鲁藏布江最大的直流，哺养着日喀则这片地盘，只要沿着年楚河一向往上走，很快就能达到我们的第一站，纳木措湖了。