鲁迅的小说作品数量未几，意义却非常严峻。中国的小说，只要到了鲁迅那边，才把目光集合到社会最底层这个更泛博的题材范畴，描述这些底层群众的平常糊口状况和精力状况。这是与鲁迅的创作目标分不开的。鲁迅说：”我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意义是在揭出病苦，引发疗救的重视。“（《南腔北集结・我如何做起小说来》）这类表示人生、改进人生的创作目标，使他描述的主如果孔乙己、华老栓、单四嫂子、阿Q、陈士成、祥林嫂、爱姑如许一些最浅显人的最浅显的悲剧运气。这些人糊口在社会的最底层，最需求四周人的怜悯和怜悯、体贴和珍惜，但在贫乏朴拙爱心的当时的中国社会中，人们赐与他们的倒是欺侮和轻视，冷酷和刻毒。如许的社会莫非是一个普通的社会吗？如许的人际干系莫非是公道的人际干系吗？最令我们痛心的是，他们糊口在无爱的人间，深受糊口的折磨，啊但他们相互之间也贫乏朴拙的怜悯，对本身同类的悲剧运气采纳的是一种冷酷旁观乃至赏识的态度，并通过欺负比本身更强大的人来宣泄本身受压迫、受欺负时郁积的愤懑之气。在《孔乙己》里，有歹意嘲弄孔乙己的短衫主顾；在《阿Q正传》中，别人欺负阿Q，阿Q则欺负比本身更强大的小尼姑；在《祝贺》中，鲁镇的村民把祥林嫂的悲剧当作风趣的故事来赏识……统统这统统，让人感到一股彻骨的寒意。这是一个多么刻毒无情的天下！这是如何一种扭曲的人生！鲁迅对他们的态度是”哀其不幸，怒其不争“。鲁迅爱他们，但但愿他们憬悟，但愿他们能够自主、自主、自强，挺起腰杆来做人，争夺本身幸运的将来。
除了社会底层的人物形象以外，鲁迅还塑造了一些方才觉醒的知识分子形象。这些知识分子有进步的要求，有改良社会的杰出欲望，有对人、对己的朴拙的豪情，朴拙的爱，但当时的社会却不能容忍他们。”狂人“谩骂人吃人的征象，但愿大家都能成为”不吃人的人“，成为”真的人“，四周的人就把他当作疯子，必欲除之而后快（《狂人日记》）；夏瑜为社会而捐躯，茶客们说他”疯了“，华老栓则用他的血来治本身儿子的病（《药》）；魏连殳体贴中国社会，社会却来毒害他，到他不再体贴中国社会时，四周的人却来凑趣他（《孤傲者》）。《在酒楼上》中的吕纬甫，《伤逝》中的子君和涓生，都曾为社会，为本身，寻求过，斗争过，但在沉滞掉队的中国社会，经历的都是悲剧的运气。鲁迅怜悯这些知识分子，就是怜悯中国社会，体贴中华民族的运气，因为在当时的社会，只要这些知识分子还在为社会的进步而挣扎、斗争。