李晓龙是让兔子的工夫文明发扬到了全天下的人，并让那些白种人专门缔造出了他们说话中的工夫一词，这是他平生中最大的成绩，一说到别人们想到的不是他所出演的那些电影，而是他的武道，以及他在武门路上所作出的打仗进献。
他们三人的辨别在于，李晓龙是通过电影鼓吹了兔子的工夫文明，更是借用电影发扬了本身的武道，在他的身上武者的身份更大于演员、明星，能够说他的武者身份才是本身的主体，而电影只是他的东西，冲破本身武道、发扬本身武道的东西，这就是他和其他两人的底子分歧之处；后两人从底子上说只是武师，演员和明星才是他们的侧重点，他们的工夫是为了电影演出而办事的，这也是我们提起他们三人的时候，只会把后两人当作电影人来崇拜、比较，但向来不会把李晓龙和他们相提并论，因为在我们的内心深处，清楚的晓得他们是完整不一样的，后代里也有一些贩子想借用李晓龙的名誉来做贸易，乃至用电脑绝技将李晓龙和甄枪弹放在一起用工夫对决做鼓吹，成果倒是涓滴没有掌控到李晓龙为甚么名誉这么大的真正启事此贻笑风雅。
能够说截拳道实际上是没有绝顶的，你在武道的路上走的越远、见地越多，你就会发明截拳道也在跟着你的进步而变得更加通俗起来，就如同兔子的品德经，短短的几百字，能够生长出无穷无尽的道藏，乃至能够包括佛道等别的的宗教精力。
大师晓得，在很多技击中都有“拳套”，所谓“拳套”就是指牢固的套路，比方组合拳等都属于“拳套”。而实战是夸大“务实”、“无情势”，凭本能的感到应战。
截拳道中的截即截断对方进犯，视为戍守；拳即主动出拳，视为进犯。是建立在咏春拳的根本上的一种新式街头技击和拳法流派。
截拳道以为，所谓“技击”并非单指一种体育活动或侵占术，其本自也是一种以智力同技能相共同的精美的艺术。原则上，技击并不能单靠学习，它与科学技术一样，需求靠实际，靠体验。技击是自发性的，就像花朵的自我发展过程一样，内涵完整不受任何外来欲望与豪情束缚。在实战中，截拳道夸大，你的敌手是一个活生生的人，不会牢固在某一个位置上不动；不会像师兄弟般让你先对峙察看，再策划攻防；不会如对拆演练或打沙包一样，给你蓄势运劲、蹲身起步的时候；更不会在电光火石的对搏中打打停停，以便你渐渐思虑对策。是以，当你见到敌手身材一动，你就要先发制人。在打斗中，统统的行动都必须简朴、直接。即统统该做的你就去做，毫不华侈时候。在与劲敌实战时，你应临时抛开统统拳理姿式精确与否的看法，胡乱尽己所能与敌手一拼到底。
然后李晓龙又说“我们应把我们的技击体例称做‘阻击之道’或‘截拳之法’，它的称呼将是－截拳道，‘截拳道’意义就是‘阻击敌手来拳之法’或‘截击敌手来拳之道’。是以，我们的体例是将普通风俗打法上的戍守（格挡）与反击分红两步的做法合二为一，戍守与反击同时停止，一气呵成。当然，我们不成能在任何环境下都做到这一点，但不管如何，戍守反击（连消带打）一气呵成将是我们所要传授的新式技击法的大旨地点。”
李晓龙“振藩工夫”期间闻名弟子伊鲁山度曾经回想道：1967年初的一天，他与徒弟李晓龙两人一道，驱车行驶在旅途中，一边开车一边议论着西洋击剑术。李晓龙说，西洋剑术中，最高深的技能，就是它的“阻击”即“戍守－反击”。一次胜利的“阻击”，意味着敌手打击你时，你不但仅要防备敌手的进犯，并且还要在截住对方剑招的同时顺势反击，戍守与反击同步，一气呵成，如许你的搏击“效力”将大大进步。