对于秦宇皓的玄冥寒冰劲，孙奕早有定计，与其用人所共知的九幽阴寒煞气，不如利用他最新把握的龙元之力。龙元之力至刚至阳与九幽阴寒煞气不遑多让，恰好能够禁止玄冥寒冰劲。而他所具有武技合适龙元之力的唯有诸子掌法中的儒家仁義掌。
孙奕俄然笑道：“繁华不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，满门灭尽，不改一字！大丈夫，该当如此！”长笑中，他又是一掌挥出，这第一掌掌力未消，更加刚猛的第二掌掌力又至。
“儒家故事大全”里有一则如许的故事让孙奕极其感到：五百多年前，宋国为权臣赵跃所灭，以臣谋君，遗臭万年。赵跃为********，特地请海内最闻名的儒者展渊编修国史，并且陈述本身为故主所逼，不得不反，让他好好点窜。展渊在写这段汗青的时候，直接了当的用了四个字“赵跃弑主”。
仁義掌的核心力量恰是大丈夫君子立品底子。
这则故事真假，孙奕早从老婆婆那边学来，不去过问，但此中透露的精力，那“贫贱不能移，威武不能屈”的精力，让他动容。
鹬蚌相争渔翁得利！
孙奕微微一笑，将手中的长枪重重的插在了比武台上，负手怡然得意的走进了寒霜范畴的中间处道：“比来我在读儒学典范，感到颇深，本日便与你参议一下。”
但是诸子掌法很讲究意境，是先贤按照诸子百家的精力创出的功法，若只得其招不对劲境，能力将会大大减弱。这也是他临时抱佛脚，去找儒学典范的启事。
秦宇皓亦是信心实足，左丘辞当年传授他武学，首要目标是有求于秦惘之，而秦惘之为了让秦家有一个强力的外援，让秦宇皓拜入左丘辞门下。是故对于秦宇皓这个门徒，左丘辞固然并忘我藏之意，可很多处所都不是那么用心，只是传授他功法口诀由他自行练习。秦宇皓能有本日，大多在于他本身的天赋予尽力。
他话音一落，一脚顿地，一道金色的波纹泛动，波纹所到之处，红色的寒霜，瞬息化为水迹，消逝不见。
孙奕从“儒家故事大全”里贯穿此中一二，已然令仁義掌能力大增，不成抵挡。
赵跃大怒，逼迫展渊改字，让他用春秋笔法，粉饰过这段。但展渊却说：“书法不隐，为史官底子，断不改一字。”
在世人期盼下，比武的约定时候垂垂到临。
只是一脱手，秦宇皓修为之精进，以一目了然。
孙奕这里自有依仗，秦宇皓的大部分离腕，他都晓得，而他的手腕真正揭示出来的却不过是十之一二，知己知彼，方能百战百胜，这兵法上的事情在任何时候都顶大用。
孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，儒家八德，又有那一个不首要？
秦宇皓在这三日研讨过破阵枪法，对于如何破解破阵枪招融汇于心，见他弃枪改改掌以知不妙，提早做了筹办，可孙奕这掌的威势委实惊人，炽热的掌风罡气劈面而来，竟赐与他一种挡无可挡的感受。特别是那股阳刚之气，更是让他体内的寒冰真气畏之如虎，退避三舍，大惊之下，那里还不足暇筹思对策，但知如果单掌出迎，必将断臂腕折，满身筋骨尽碎也说不定。百忙中腾空出拳，以攻代守，同时足尖着力，飘身后退。
最靠近比武台的雅座，唐思一脸的不成思议道：“孙兄这一招好短长，如何做到的？”
赵跃一气之下，将他给杀了。然后他又请了展渊之弟展博来写，展博二话不说，又写了四个字“赵跃弑主”。赵跃又将他杀了。在杀展博之前，展博给出临终遗训，若门中人因惧死而不敢直书其事，逐出门墙，子子孙孙世世代代，不为展家所容。赵跃本是枭雄，倔脾气也来了，又去请展家人，他不信展家人就没有一个怕死的。成果他杀了又杀，直至杀了十七位展家大儒，几近将直系展家中老年一辈扑灭，几乎让展家灭尽，都未能如愿，无一人改一字。杀的满朝镇恐，杀的赵跃本身都不敢再杀。