故而只要进入了这一境地，在万族看来，此修士才是一个“真正的人”。
筑基的体例千变万化，但是在筑基境地的目标，倒是殊途同归，只为将道胎完美，不管是阴魂反哺阳气，还是法力淬炼肉身，诸多法门，在这一境地，都只是为了一个目标。
何为筑基？
以下式六壬为例，便有大六壬、小六壬、六壬金口诀等诸多庞大分支，林林各种，更在六壬六壬之上，有八神断卦之法，其他偏门秘传，更是恍若恒河沙之数，数不堪数。
本命法器的说法，更是在末法期间才逐步鼓起。
现在身负《百鬼经纶》传承，苏幕遮对于这个题目，已有些许明悟。
即使以心血炼制本命法器，能够令其如臂教唆，但是长远来看，倒是舍本逐末。
这并非说古道法的练气士不凝练法器，但是对于练气士而言，法器只是护道之器，与神通神通近似，远远没有达到“本命”的说法。
外有阵图，苏幕遮身上还带着蜃妖妖丹，统统筹办安妥，苏幕遮也正式开端为打击筑基境地作筹办。
脑海当中渐渐的勾画起《百鬼经纶》传承当中的本命道图，苏幕遮的亦是完整果断了本身的道心。
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但苏幕遮印证本身曾经修行的《葵水素心经》，与现在的《百鬼经纶》，却发觉古道法与当代道法，在这一境地，走的倒是两种截然分歧的门路。
以往的时候，苏幕遮没法答复这个题目，即便在玄阳宗修行到了筑基境地，本身也是懵懵懂懂，对此一知半解。
现在苏幕遮倒是真的逐步将传承当中的诸多法门一一在修行生涯当中应用出来。
一名流族即便是成年，于万族当中来讲，都是比较孱羸的存在，即便是初入仙道，步入炼气期境地，都比不上很多初生的刁悍妖兽幼崽。
终归……当代道法重视的还是是修士的真气，筑基境地的真气，或答应以反哺肉身，却极难影响神魂！
乃是地师一脉的某位前辈，学究天人，兼并精通卜道，欲以阵势勾连天象，达到瞒天欺地的结果，最后创出《太乙瞒天阵图》，可惜相术与卜道终归是不尽不异的两条门路，前辈所创阵图，却也只能以阵势哄动天象，达到樊篱阵图以内统统天机推演，却没法做到以天象讳饰阵势，没法“骗”过地脉龙穴。
当年的苏幕遮亦是用此法成绩筑基境地。
很多妖族，《山海道经》当中得以惊鸿一瞥的那些存在，不管是鹓鶵、鸑鷟，还是青鸾之流，常常幼兽初生之时就有伟力，能够追星逐月，移山填海，乃至是三古期间灵蛮一族最为鼎盛之时，稚童都有战妖王之力。
因为这些修士，他们的天赋道胎，并不完整，乃是出缺。
彼之皆为天赋之症，道胎出缺。
盖因为修士在炼气期，本身便是在凝练法力，气海丹田，包含周身经脉，已经通透非常，如有充足的资质，于丹田当中固结成道之基，常常会简便很多。
有人母体孱羸，祖窍精气不敷；有人五脏以内，五炁运转不畅；有人天生阴阳二炁不调，或男儿阴柔，或女子阳刚。
修士肉身，本是天赋道胎，有母胎祖窍，暗合一元复始之相；有男女之别，合阴阳二炁流转之造化；有上中下三丹田，合六合人之三才；有四肢支撑身躯，借喻四象撑六合；有五脏，应对五行；有六识六欲，照见六合；有七窍七情，合七星之运；有奇经八脉，映照八荒；有十二端庄，合十二元辰之数；有一百零八窍，合天罡地煞之周天。
二者相互比较的话，前者较为轻易，古道法成绩筑基，却显得千难万难。