而有充足的天材地宝的话，凝练一件与本身功法符合的本命法器，亦是显得轻而易举。
以往的时候，苏幕遮没法答复这个题目，即便在玄阳宗修行到了筑基境地，本身也是懵懵懂懂，对此一知半解。
道门五术：山医命相卜。
苏幕遮所布《太乙瞒天阵图》便是出自太乙卦术当中的偏门旁支，提及来此阵图还与相术地师一脉有所关联。
修士万古长生大道，又岂是一件法器能够摆布和决定的？
外有阵图，苏幕遮身上还带着蜃妖妖丹，统统筹办安妥，苏幕遮也正式开端为打击筑基境地作筹办。
天赋道胎，乃是人间最合适修行的身躯！
并且即便两种道法只是隔了无穷光阴当中，在苏幕遮的眼中对比，但是苏幕遮却感觉，当代道法的筑基，固结出来的所谓“完美天赋道胎”，还是出缺！
盖因为修士在炼气期，本身便是在凝练法力，气海丹田，包含周身经脉，已经通透非常，如有充足的资质，于丹田当中固结成道之基，常常会简便很多。
而古道法却截然分歧，乃是于上丹田，泥丸宫以内，固结出与功法符合的本命道图来！道图恍若无上大道，照遍修士道胎，而后以道图接引六合灵气，淬炼肉身，凝练真气，美满肉身。
二者相互比较的话，前者较为轻易，古道法成绩筑基，却显得千难万难。
只是现在六合灵气匮乏，曾经的天材地宝很多更是失传，当代道法如许的窜改，也实属无法。
这并非说古道法的练气士不凝练法器，但是对于练气士而言，法器只是护道之器，与神通神通近似，远远没有达到“本命”的说法。
终归……当代道法重视的还是是修士的真气，筑基境地的真气，或答应以反哺肉身，却极难影响神魂！
现在苏幕遮倒是真的逐步将传承当中的诸多法门一一在修行生涯当中应用出来。
自这一点而看，人族便有得天独厚的上风。
以下式六壬为例，便有大六壬、小六壬、六壬金口诀等诸多庞大分支，林林各种，更在六壬六壬之上，有八神断卦之法，其他偏门秘传，更是恍若恒河沙之数，数不堪数。
有人母体孱羸，祖窍精气不敷；有人五脏以内，五炁运转不畅；有人天生阴阳二炁不调，或男儿阴柔，或女子阳刚。
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卜之一道，更是存在着上中下三式，上式太乙，可观天道；中式奇门，可断气运；下式六壬，可测人事。
何为筑基？
修士肉身，本是天赋道胎，有母胎祖窍，暗合一元复始之相；有男女之别，合阴阳二炁流转之造化；有上中下三丹田，合六合人之三才；有四肢支撑身躯，借喻四象撑六合；有五脏，应对五行；有六识六欲，照见六合；有七窍七情，合七星之运；有奇经八脉，映照八荒；有十二端庄，合十二元辰之数；有一百零八窍，合天罡地煞之周天。
现在身负《百鬼经纶》传承，苏幕遮对于这个题目，已有些许明悟。