子时一过，百知子和詹琪办理行囊，各自照顾应手兵刃，直奔杜牧堤行去。以二人脚程，仅只三刻光阴已是到达杜牧堤。这大堤横亘在雎水之上，宽余三十余丈，厚约丈余，内里留一孔洞，以便补葺内壁。这内壁乃是夯土为砖，外壁倒是以巨树横截堆叠，复又将糯米碾压出汁液，与麻菿、破布灌浆于裂缝以内，以阻断水流。
武当山所属十堰，乃是古湖州地界，多山多水，山不高险，林木碧绿，水路纵横，交叉盘桓，亦属人杰地灵之地点。百知子和詹琪进得十堰，并未急于登上武当山，只缘一起之上并未见的江湖人聚众前去，是以亦是不肯冒昧行事。
百知子听闻，心下暗道，以詹琪目下功力，较之本身犹有过之，那玄剑三式更加惊六合泣鬼神，如若詹琪探底本身后盾，自是有备无患，是以当即应允。叔侄二人于房间以内用毕晚餐，各自盘膝调息一番，只待入夜方可前去。
百知子和詹琪遂即行至店门以外，见此人一身破衣，确是东穷帮帮众之典范穿着。此人见到叔侄二人并不答言，回身向城内行去。二人自是于后跟从。
百知子率先言道，“淮水地带，闻贵帮信使传言，只道武当山被冷月轩帮众围攻。且公长帮主亦是传言天下武林，敏捷驰援武当山。然我叔侄二人一起行来，倒是未见江湖朋友。即便冷月轩亦是不知所踪。”
这武当山乃是玄门四大名山之一，若论玄门确是传自黄帝的本土宗教。相传自盘古开天辟地始既有玄门衍生，其初创之祖乃是鸿钧老祖，此老与盘古同时而生，亦有说法言道此鸿钧老祖既是盘古，只缘多神论宗教体系传承不一，名号亦是各有出入。鸿钧老祖创建玄门以后，直到黄帝祭奠天帝，铸铜鼎，方是将玄门传至人间，殷商期间玄门建祖庭于龙虎山，春秋期间老子李耳总先期著论，融文籍钧册，著写德道经，方是初创了玄门教义总集。
杜牧堤两侧水面现在已有三丈落差，大堤高于水面五丈不足。只缘克日雨水充分，是以不久之前既是泄洪一番。百知子与詹琪默查动静，其间亦是不见人踪。百知子自是寻了岸边一株巨树，飞身跃纵而上，寻一隐身之处，双目向大堤不断张望。
大堤以内自是无火无光，仅只洞口之处可借月色略得所见，詹琪亦是不敢引燃火折，亦是不欲引来敌踪，无法之下，只得沿台阶攀爬而下，直行至最下一层空中之上，此处亦是糯米汁液覆盖，是以空中甚是枯燥。詹琪手扶内壁，一步步向内里行去。
信使答道，“此番冷月轩之行动甚是隐蔽。是故不知内幕者俱是不见其行迹。且各门各派闻此讯息已是迅奔驰援，只缘路途悠远，于先生和笑墨客确是抢先到来。”信使先自讲解一番，略一停顿，复又言道，“距其间十里之邀，乃是当年湖州刺史杜牧所构筑大堤。以防雎水众多为害。大堤之上宽余过丈，靠近堤岸一端竟是有一孔穴，守堤之人可于此处进入大堤以内。那冷月轩帮众不知从何得知此中机窍，竟是以彼处做了据点。”
叔侄二人寻得一家店房，简朴用过午餐，马上使出东穷帮呼唤信使之法，半晌以后，即有一名破衣罗索当中年男人于店房门前乞讨，“行好之人，恩赐些吃喝吧。”此人于店门之前，间隔叔侄二人所居房间三层院落，音声竟能传入百知子和詹琪耳中，二人对视之下，心下已是晓得这呼喝之人必是深具内力方可如此。
秦始皇建立秦朝以后，焚书坑儒，焚毁了德道经，后代于汉朝张道陵初创五斗米教，传承玄门教义，然于教义传写之时误将德道经抄作品德经，是今后代均已品德经称之。至隋唐一代，玄门开端畅旺发财，只缘隋朝以玄门治国，唐朝更是尊奉老子作为自家先人，高祖李渊亦是以玄门天子自负。直至本日，玄门乃是独一本土宗教。