这武当山既是当年张道陵创建五斗米教之时所建之道观。直至三国两晋之时，世道混乱，民不聊生，这武当山之上只为保守祖宗基业，方是开端自道家文籍中参悟习学技艺之道，而后直至有唐一代，方是以武当派为名，开宗立派。
百知子微微点头，亦是不复言语，詹琪见状自是向信使道了谢，与百知子一同踱出杜牧庙，向店房行去。来至房中，百知子亦是深思不语，詹琪见状，只得问道，“叔父貌似苦衷沉重，不成可否对小侄言讲。”
百知子和詹琪遂即行至店门以外，见此人一身破衣，确是东穷帮帮众之典范穿着。此人见到叔侄二人并不答言，回身向城内行去。二人自是于后跟从。
詹琪听闻。接言道，“贵信使可知冷月轩有多少帮众于此处，且气力如何。”
百知子和詹琪进入庙内，见中年男人立于杜牧泥像之前，目睹二人进庙，遂即双手抱拳一揖到地，貌似执礼甚恭。百知子和詹琪亦是以礼相还，三人劈面而立，于庙内东侧轻声扳谈。
大堤以内自是无火无光，仅只洞口之处可借月色略得所见，詹琪亦是不敢引燃火折，亦是不欲引来敌踪，无法之下，只得沿台阶攀爬而下，直行至最下一层空中之上，此处亦是糯米汁液覆盖，是以空中甚是枯燥。詹琪手扶内壁，一步步向内里行去。
詹琪见百知子已是隐身树上，本身则是飞身上堤，寻得探查浮泛，扒开遮户之门，俯下身形，瞬息之间便是隐没于乌黑当中。这浮泛深达十余丈，内里有竹木搭建之台阶，约莫一丈间隔，即有一层竹木平台，猜想是便于检察之人遍视内壁。詹琪见得这杜牧堤内竟有如此巧夺天工之设想，不免已是叹为观止。然于那边肇端，倒是踌躇不决。
后代传承当中，将这玄门之说竟是与何堪舆之学相互参详。将八卦复又生收回暗八卦，乃是休生商杜景死惊开，以此与五行天干相配，乃是东方甲乙木。西方壬癸水，南边丙丁火，北方庚辛金，中心戊己土。以此之说竟是暗合辩证之法，世人皆知美之为美。斯恶矣。此乃辩证之道，人间之人只晓得仙颜，却不睬会只要有不仙颜才会彰显出仙颜。
信使答道，“此番冷月轩之行动甚是隐蔽。是故不知内幕者俱是不见其行迹。且各门各派闻此讯息已是迅奔驰援，只缘路途悠远，于先生和笑墨客确是抢先到来。”信使先自讲解一番，略一停顿，复又言道，“距其间十里之邀，乃是当年湖州刺史杜牧所构筑大堤。以防雎水众多为害。大堤之上宽余过丈，靠近堤岸一端竟是有一孔穴，守堤之人可于此处进入大堤以内。那冷月轩帮众不知从何得知此中机窍，竟是以彼处做了据点。”