全真教有五祖七真，此中五祖又分南五祖与北五祖。南五祖别离为紫阳真人张伯端、杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾；北五祖别离为东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳；而七真则是王重阳那七个门徒，别离是丘处机、马钰、谭处端、刘处玄、王处1、郝大通、孙不二几人。
“固然孙思邈也说了，他的练气法门，只能算是摄生术，修到极致，顶多是排毒养颜、百病不生，可就是这眼睛能看获得的简朴功效，反倒比成仙得道更能让人信赖。”
“说到底本身打仗玄门日短，练气之法更是方才得知，分不清此中的真伪，不敢私行习练。不过孙思邈自幼入道，练气之法更是修到大成，说不得他能看出此中一些端倪。等再回到唐朝后，本身就一部一部，把这初唐以后的道书全数誊写畴昔，管他甚么真的假的，让孙思邈看看，没准能研讨出点有效的东西。”
其他积善派和符箓派大抵为一家，符箓派最驰名的还数茅山派，也叫上清派，与龙虎山天师道、阁皂山同为玄门三大符箓派，号称三山符箓，元朝今后归并于正一道。
也就是内丹派呈现以后，丹鼎派讲究以身为鼎，体内结丹，这才规复了几分威名。可比拟于已经看出修炼效果的孙思邈，张玄清感觉陈泥丸的话也有那么几分不靠谱。
“不对，不但仅是多此一举，乃至是画蛇添足，弄巧成拙……但是……陈泥丸说的就必然是对的吗？”
可游仙镜是老子传下来的，老子都不是神仙，张道陵、吕洞宾、白玉蟾这些先人能成仙？
他之前的猜测都是建立在老子不是神仙的根本上，这句话是火龙真人说的。
成语“张冠李戴”，说的就是张道陵最早建立玄门，可先人非说老子李耳才是玄门祖师，由此衍生而来的词汇。
先前张玄清念的那几句话，就是南五祖白玉蟾所著《紫清指玄集》里的“修仙辨惑论”。白玉蟾别名葛长庚，师侍陈楠，传说陈楠常以泥土渗符水，捏成小丸救人治病，无不灵验，时人称为“陈泥丸”。那几句话就是白玉蟾向陈泥丸就教修仙有几门、炼丹有几法之时，陈泥丸对白玉蟾说的。
正一道弟子入派先需求“授箓”，“箓”凡是指记录有关天官功曹、十方神仙名属，召役神吏，实施功神通的牒文，同时也是堆集功德，飞升仙界的“仙籍”。
“更何况，就算他们的修行是真的，可光阴流逝，能传播下来多少、传下来的东西有没有被窜改，此中有几分真几分假，也难以肯定。”
“遵循孙思邈的表示来看，人间确切有修炼之术无疑，比拟于真假难辨的传承，还是孙思邈这个来的靠谱。”
玄门分为五个派系，别离是积善派、典范派、符录派、丹鼎派、占验派五类。此中典范派，说的实在就是道家之人，不奉神明，不修秘法，之研讨道家真谛，说来跟玄门完整不是一个别系。
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前人的操行大师都晓得，特别是玄门，各种切口，一样的一件事物分歧的家数能变幻一百来样，这如果未几读点书瞎练，别说做无勤奋，练不死人就是好的。
张玄清想到最后，终究决定遵循孙思邈报告的体例习练，不过陈泥丸的三品炼丹法也不能听任不管。
张玄清坐在沙上，捧着厚厚的道藏，眉头紧皱，口中呢喃道：“遵循陈泥丸的说法，上、中、下三品丹法，上品丹法高大上，中品丹法普浅显通，下品丹法完整就是渣滓，底子不挨着，也完整没需求同修。可孙思邈传授我的练气之法，先是打坐入定，绝念忘机，于定境当中熬炼精力，凝练天赋一炁，完整合适陈泥丸说的上品丹法，以精力灵魂意为药材、行住处卧为火候、平静天然为应用；以后贯穿人身九窍，洗练五脏六腑，又合适中品丹法，以心肝脾肺肾为药材、年代日时为火侯、抱元守一为应用；最后打熬四肢百骸，洗精伐髓，又合适下品丹法，以精血髓气液为药材、闭咽搐摩为火候、存思起落为应用……如果由下入中再到上品也就算了，可孙思邈这美满是反着来，先上品再中品最后下品，这不美满是多此一举吗！”