也确切如许，遵循张玄清的说法，金丹就是聪明，是美满，并非一种什物，怪不得世人会这么想。
团体来讲，颠末明天这件事，张玄清在这华原县算是火了。
“老子化胡”这个典故古已有之，是当时佛教传入中土之时，和尚们为了让中土百姓更轻易接管，才按照老子西行，编出来的这么个故事。不过等今后佛教在中国站稳脚根，就又翻脸不认人，否定这个说法，这也是张玄清不喜好佛教的启事。
在场世人都变了神采，惊奇不定的看着张玄清。慈恩大师想说你还是别犯口业的好，可话到嘴头，却变成了：“道长所见是哪位如来？”
与吕洞宾分歧，吕洞宾先是儒生，再入道，再参佛，号称儒释道三教同修。之前张玄清所选的诗，除了最后一，都是吕祖所作，从中便能够看出一些端倪。张三丰固然传闻先入的是少林寺，但对佛教的感官却不咋地，最起码他的诗中就对佛教多有疑句。
怪不得前人都会收门徒，恐怕最首要的还是为了“温故而知新”，有些本身重视不到的题目，对门徒讲的时候，或经门徒发问，也会重视到。
简朴来讲就是互利互惠罢了。
“佛非心……心非佛……除却灵山别有佛……千圣不传这一着……以是佛祖修行的也是金丹妙法？”统统人脑海中都不由转过如许一个动机。
并且看模样比他师父还要高深！
慈恩大师：“……”
在场世人：“……”
刚才他所讲的唾面自干，以及之前那一个与佛问对，就是寒山、拾得两位大唐高僧所说的话。当然，现现在寒山拾得两位高僧也没有出世。
厥后禅宗分为南北二宗，南宗奉惠能为祖，讲究顿悟；北宗为神秀所创，讲究渐修。
能安静就怪了。
“但是……”广真和尚望着张玄清，面露不甘，这道人诽谤佛祖，怎能等闲放过？
“那是天然！”广真和尚想都不想道。
那边慈恩大师表情荡漾，杜口不言。这边广真和尚更加不堪，面上好似川剧变脸，一会儿红、一会儿黑、一会儿青、一会儿白，阴晴不定，变更不断。他实在想不明白，张玄清为何会懂佛法？
这特么也叫无甚大事？
张玄清说的这两诗，能够说是后代佛教传播最广的两，特别是后一，乃是禅宗六祖惠能所作。
现在他既然来了，说甚么也要把这件事坐实了，让那帮和尚自食苦果！
这话他之前也问过最早找他费事的两名大汉，那两名大汉借口本身是粗人，避过不答。此时那两名大汉就站在一众和尚身后，很较着，他们就是和尚找来摸索张玄清的。
慈恩大师是哪个宗派的不好说，但佛教归根结底也讲究修心、聪明、四大皆空。张玄清前后两佛偈出来，几近模糊有了点化之意。
见慈恩大师等一众和尚终究被本身忽悠住了，张玄清打了个哈欠，点头晃脑道：“累了，困了，归去睡一觉先，几位大和尚们告别。”说完摆摆手，号召刘神威，径直分开酒馆。
“慈恩大师还未说甚么，你一个小小沙弥僧，也共同玄清道长发言？”
当酒馆中世人觉悟欲追之时，张玄清的身影已经消逝在门外，唯留下一个背影，以及悠悠一段歌声：“一扫光，照见佛，须知此岸无有佛。佛非心，心非佛，枉矜持斋念弥勒。莫把灵山当佛地，除却灵山别有佛。圆陀陀，光灼灼，千圣不传这一着……”
张玄清见此呵呵笑道：“小和尚，贫道且问你，你说贫道诽谤佛祖，你可知何为佛？”
张玄清最后之以是挑选这一，一是不妄他取个三丰的字号，二是这诗实在太应景了，不说都对不起张三丰。