不料这时，李泰忽上前一步道：“真人，太子大哥所背这篇文章，比您方才让泰所背诗赋，少了太多。若仅是此篇，泰也能背得下来！”
“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽驰名马，祇辱于仆从人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也……”
这不公允！
恰是一篇《三字经》！(未完待续。)
说完，他歪着脑袋想了想，嘿的一声笑：“那就再来篇格局差未几的吧。”随后再次大声念叨：
养不教，父之过，教不严，师之惰。
“儿臣领旨！”听李世民一说，李承乾这才把心放下来。脑海中回想尽力回想张玄清方才所念的内容，无法之前贰心机并不在那上面。好一会儿，才磕磕巴巴背：“世有伯乐……然后……有千里马……千里马常有，而……伯乐不常有……”
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
此话一出，李承乾顿时面露讪然，此中亦不免异化着一丝不喜，连李世民也忍不住微微皱了下眉头。
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
但是此时一声轻喝：“青雀！”倒是长孙无垢忍不住要出声喝止。
“真人赎罪，非是承乾不肯拜真报酬师，实是怕资质痴顽，有辱真人名声……”李承乾还道是张玄清暗指他自矜太子身份，看不起他这个羽士呢。
“真人，承乾自知资质痴顽，不敢企图真人收为弟子。只望真人能指导一二学问，不知可否换个前提？”
“人之初，性本善，性附近，习相远。
不得不说当代的教诲体例也有几分独到之处，再加上李承乾本来就不笨，固然磕磕巴巴，但竟然重新到尾都背了下来，此中独一几个错处，却也不影响文章粗心。
还是李世民与张玄清打仗的久，更能主持大局，呵呵笑道：“承乾，还愣着做甚么，你以为张真人会是那么吝啬的人吗？还不快快背诵真人方才所作的文章！”
张玄清念完后，便向李承乾扬了扬下巴：“行了，背吧。”但是李承乾却呆愣在那边，满脸的不知所措。
子不学，非所宜，幼不学，老何为……”
苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
张玄清眨眨眼，看着面前这个已经快变成重影的小瘦子，问：“那你小子甚么意义？是说你哥刚会儿背得不作数，还是想让贫道给你俩出一道一样的题，让你俩别离背一下？”
李承乾想不明白，不由看向了本身的母后，想征得长孙无垢的定见。可这时长孙无垢也摸不清张玄清心机，不由又把目光看向李世民。
“多谢真人成全！”李承乾恭敬施礼，神情专注，聚精会神侧耳聆听。
待李承乾背完，张玄清啧啧两声，点头晃脑：“还拼集，还拼集，就勉强算你过关了吧！”
凭甚么大哥李承乾需求背得这么短，而他要背的却那么长？
“呃……感受你们仿佛曲解了甚么。”张玄清本来就醉了，方才念诵的时候，又喝了几杯。这时候也想不起解释，摆摆手道：“算了，算了，既然曲解了，贫道再给你们换一个。”
吾师道也，夫庸知其年之前后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也……”
“说”是当代以记叙、群情或申明等体例来阐述事理的体裁，大多是陈述作者对某个题目的观点，有点近似于当代的杂文。《师说》是一篇申明西席的首要感化、从师学习的需求性以及择师的原则的论说文。此文抨击“士大夫之族”耻于从师的弊端看法，倡导从师而学的民风，现在在这类场景被张玄清念出来，却有了些许分歧的意味。