以是说这些胡民都是一群养不熟的狼，既然如此我们为何还要再多送一个女子给他们享用，等他们享用完了再来攻打我朝？是以和亲就是完完整全的懦夫的表示，这不是我泱泱大唐应有的表示，把寝兵的但愿依托在一个女人身上还不如趁我朝军事强大的时候把他们一一毁灭，永绝后患多好。”李好悠悠的说道。
而后汉唐直至明清，和亲之举不断于书。固然这些和亲有的出于被迫，有的出于志愿，有的胜利，有的失利，但和亲作为一种措置民族干系的首要手腕和战略，常常被统治者不竭利用，其间的启事就在于大多数和亲都会有必然服从，或可临时推迟战役的发作，或可表示对对方的友爱和皋牢，客观上又能促进和亲两边在政治、经济、文明等方面的互动和交换，但这并不表白汗青上的统统和亲都是主动的、被必定的。
边陲的少数民族政权的统治者在赏识到中原的先进文明后大多都心胸敬慕，加强与中原汉王朝和交际干系，加强与本地经济文明交换学汉语、说汉话、写汉诗。641年文成公主入藏时就照顾了大量的文野生匠技师和种子。他们帮忙吐蕃人清算文献，传授贵族后辈学习汉文明，传授农牧民莳植产量更高的农作物、教他们种桑养蚕，教他们采取中原历法，文成公主还改进了吐蕃人部分不公道的糊口风俗。
好吧，汉朝太长远了，那就说说比来的事情。隋文帝宗女安义公主嫁突厥启民可汗染干，隋文帝宗女义成公主嫁突厥启民可汗、始毕可汗、处罗可汗、颉利可汗。隋炀帝宗女信义公主嫁西突厥泥厥处罗可汗，隋炀帝小女淮南公主嫁突厥突利可汗。换来战役没？没有，突厥还是时不时的过来中原入侵，乃至还把老杨同道围困过，差点包了饺子。如果不是我朝大破突厥，吐谷浑他们能有现在这般诚恳？
另一种定见与此相反，以为和亲是封建社会保持民族友爱干系的一种最好体例，它导致民族间的和解，加强了民族间的交换和体味。另有一种定见以为，对和亲既不能全面必定也不该全面否定。和亲从底子上来讲，是为历代统治者本身的统治目标办事的，但客观上或多或少地无益于和缓海内的民族冲突，无益于国度的同一和民族的连合，对促进各民族之间的经济文明交换起着必然的感化。