他们当然没有才气反对或是窜改远在几千里以外的流求岛行事。
有老者气愤地说：“堂堂君子竟然要同引车卖浆者划一------我毕生不踏入流求岛半步！”
孔家村里的故乡伙们感受不算好了，他们自以为是孔家的人，博览群书那是必然的，并且必定比一个头子读书多------但是，他们真没有听过甚么物理化学。
这不是他们想要的局面！
那些故乡伙们晓得村里的这支步队中，大家都会识字，但是，一个军士只要会识字，就能当上一村之长？！
但是，张国安岛主他们发明，他们原觉得能掀起的学习飞腾，底子没有实现。
黄祖队长对劲洋洋地说：“如果今后类似的报纸再办他几份，这又会多出多少‘记者御使’来？他们为了吸引别人浏览，定会瞪大了眼睛来找官员的弊端，底子不消张岛主本人操心------如此甚好！”
黄祖队长顿时无语，脸上像是被打了一拳，有些不欢畅地说：“尔等所言纯属胡说！流求岛那里有如许的要求了？！”
在大宋境内，只是有人猎奇而采办了一些，底子就只是极少数人看看。
和权贵斗争、法律如山的故事也独一《包待制智斩鲁斋郎》，这部戏的台词里引了一句“国法无亲”的俗谚，说的是法律不成偏私包庇，和“王子犯法，百姓同罪”的意义有所分歧。
黄祖队长笑了笑说：“先不说秦朝是否因为法家而亡------流求的轨制要求都是大家要遵循的，张岛主有言，如果本身都做不到，如何能写入轨制要求内里？并且都是一些普通的为官为人之原则，何来酷刑苛法之说？
“监督和奖惩之法，还不是靠人来履行？！”
当一些先行考中的行政职员，用发放给他们的俸禄让他们的百口人过上了合适身份而面子的糊口时，他们底子不需求大肆鼓吹，相干的动静很快就在天下的读书人中间传播开了。
“哼！酷刑苛法，法家早已实施过------那秦便是为之而亡------”
正如我流求卫队的规章轨制，哪有一条不是为军之道？！”
实在他们还想问一下，为何流求岛提出要以退役军士为村长的事情。
我不说别的，只要能大家遵循，再烂再差的轨制都是好轨制，都会给公众一个朗朗乾坤！”
他懒洋洋地说道：“王子犯法与百姓同罪，这便是大家划一的意义！”
黄祖队长不肯意理睬他们了，他冷冷地说道：“流求岛，大家可去，也大家可分开，从不强求别人------但是只要踏上半只脚，就必须遵循那边的统统要求。
好吧，那些故乡伙们没有话说了，这个“大家划一”的意义与《礼记.曲礼上》记录的“礼不下庶人，刑不上大夫”的说法是赤祼祼的对峙了！
一个老者当真听了黄祖队长的讲授后，吃惊地说道：“莫非是《墨经》里的文章？！”
究竟上，给那面天下的人留下深切印象的《秦香莲》、《铡美案》等包公戏，实际上是在将近20世纪时才呈现的剧目，内里鼓吹的法律看法实际和故事所描画的大宋期间实在的社会不同很大。
孔家村里的老者们中，有人冷冷地说道：“百行德为先，你们如何包管提拔出来的都是德之人？！”
至于如何吸引知识分子来测验------体例更简朴，高高的俸禄能够压服统统了！
《流求时报》上公开提出了一个说法，说是张岛主提出过了，流求军队里的十万队员中，要培养出一万村长的要求。
当然，确切没有不准官方创办报纸的要求，这是究竟，无可辩论。
当然，那些知识对那面的天下来讲，都是根基到不能再根基的知识性知识，属于扫盲级别。