1228年恭送邱处机，和1241年公祭王嚞，可说是对全真道力量的一次大检阅。
朱都头拱拱手说：“如果内家弟子，想必以修行动主，也以度人出苦海为主------如果娘家弟子嘛，先前有相称一部分是江湖行走之辈，不晓得他们会如何度人离开苦海！”
当时丘处机隐居栖霞山中，成为各方汲取的工具，金、宋别离来征召，丘均不赴。
黄祖队长耐烦问朱都头说：“他们那些人可有觊觎我山东或流求岛军事之心？抑或是有行刺、粉碎之意？！”
以是，他们天然性的必定会去帮忙鞑靼强盗个人！
以是，这内里与甚么超绝的技击之学没有一文钱干系------特别是他们最后以《品德经》、《般若心经》、《孝经》作为鼓吹标语后，作为一种社会品德层面的心灵鸡汤已经煮熟成汤了。
这些描述反应了全真道及其首级在大众中影响很大的汗青究竟，大小盗贼与同布衣百姓一样，都是需求心灵鸡汤来安抚的------
大头子成吉思汗命丘处机掌管天下道门。在他主持下，全真道在北方流行一时，政治上、经济上都有很大权势。
这清楚是本末倒置的伎俩！！”
但是到了大头子忽必烈这个期间，他们有些式微了……大头子忽必烈固然给了他们越来越多的名誉称呼，但是，却渐渐开端限定了他们的生长范围。
全真教除了担当了汗青上传统道家思惟以外，更将符箓、丹药、斋醮科仪等思惟文明内容重新清算，为厥后的玄门奠下了坚固的根底。
黄祖队长嘲笑道：“鞑靼强盗个人出自蛮荒，动辄劫掳杀人，恰是他们使我天下百姓处在苦海当中，何仍旧《孝经》之书来度他们离开苦海？！
公祭王嚞时，时陕右虽甫定，犹为边鄙重地，经理及会葬者，四方道俗云集，常数万人。
他们不会武功，但是并不代表他们不会对那些会武功或是有军事力量的人没有影响力。
在邱处机当年的‘立观度人‘的号令下，约莫颠末三十余年的运营，全真道的宫观、弟子遍及于河北、河南、山东、山西、陕西、甘肃、四川、贵州等泛博地区。
及问为治之方，则对以“敬天爱民为本“；问摄生之道，则告以“清心寡欲为要“。
前文说过，全真道从产生到现在，他们向来都没有分开对当权者的帮忙……全真道生长到丘处机这个期间时，他前后隐居于磻溪和陇州，以苦行惊世骇俗，以笔墨交结士人，申明渐著。
金章宗明昌元年，金朝统治者惊骇全真道权势过大，命令禁罢，但在丘处机用心交友的金朝一部分王公大臣的主张下，实际上很快烧毁了这一禁令。
当时全真道宫观遍及北方各省区，达到了虽十室之邑，必有一席之奉的程度。
朱都头一时候无语，从黄祖队长的话中，他体味到一种分歧的说法。
修炼实际在成仙信奉和修炼实际上，指出古道肉身不死、即身成仙的寻求不是精确，而要寻求“阳神”、“真性”不灭。
厥后他们跟着东归后，住燕京太极宫。
鞑靼强盗个人晓得他们是至心帮忙本身保持社会的稳定，但是也不成能任由他们坐大坐强。
全真教的教义团体来讲，在炼养上祖述黄老，担当了还黄帝、老子、尹喜、文子、列子、庄子、屈原、魏伯阳、钟离权、吕洞宾的思惟。
直到1219年冬，当时的鞑靼强盗个人的大头子成吉思汗在西征途中遣使诏请，丘处机看到机会到了，便率弟子西行，备历艰险，于次年四月在大雪山晋见大头子成吉思汗。
揭露了人之精神是要死的，只要人的精力才气不死的真谛。