在清迈一些地区，素有重女轻男的风俗。这类民风风俗在傣族、掸族、克钦族，苗族等传播极甚，所谓重女轻男就是女人当家持事――说夸大点，就是女人承担家务农活，男人游手好闲。
那男人见熊逸转头，即回身没入香客信者的人群中。没瞧清那人的面庞，但背影仿佛有些熟谙，熊逸不免心生猜疑――俄尔转念，异国他乡哪来朋友故交，更不成能是田龙、李小豹他们，约莫是月妹山村的乡靠近邻吧，也就不再去多思多想了。
传闻，大乘佛教度人度已，普度众生，颇具献身精力；小乘佛教仅能度已，但却不戒荤戒色，有点合用色采――孰优孰好，我等凡夫俗辈不敢妄言。
双龙寺在泰国乃至东南亚都是最闻名的寺庙之一。传说很多年前，有位锡兰高僧照顾了几颗佛舍利到泰国，高僧为寻灵山福地，便将舍利放在一只要灵性的白象身上，但愿藉由它来挑选一处可建寺庙供奉舍利的风水宝地；那只白象公然极有灵性，四周游走后，就在素贴山川秀山清的半山腰逗留下来；因而，高僧在此建了舍利塔筑了古刹，完工那日，天上五彩吉云顿开，忽降两条披麟金龙，来此回旋保护，双龙寺是以得名。
月妹去大佛塔虔诚焚香许愿，熊逸却饶有兴趣的去看回廊壁画上那一幅幅彩绘的释迦牟尼故事。用画笔描述的佛教故事，熊逸之前没见过，故里山城的罗汉寺倒是有，可惜毁于那场大难中，无缘瞻仰。
清迈最驰名誉的佛家古刹是双龙寺，双龙寺坐落在距清迈约十千米处的素贴山（素贴在泰语中即神仙的意义），熊逸和他的老婆月妹就住在素贴山下的一个小山村里。
熊逸在人丛里翘首挑看，正瞧得风趣，月妹的一个蜜斯妹仓促寻来，焦心肠奉告他月妹出事了。那蜜斯妹说，她们刚从一家打扮商店兴冲冲出来，几个不熟谙的男人不知何故，围拢月妹，强即将她挟持进了一条冷巷。她们吓得不知所措，没了主张，就分头来寻觅熊逸。
清迈，泰国古都，汗青文明名城，更是佛教昌隆之地。史乘称，清迈始建于公元1296年，是兰纳王朝的首府。跟着时候的流逝，一度统领泰国的强大兰纳王朝在工夫的磨砺之下，竟也灰飞烟灭，不复存在。兰纳王朝消逝了，但清迈的繁华却还是昌隆，政治、文明、商务、手产业亦在工夫当中连缀延长，特别是佛教香火更是环绕不断，寺庙佛塔林立如戟――此言非虚，在清迈城，大大小小的古刹就达300余座之众，故有“千佛古都”奖饰。
一头大象披红负伤，背上驮着个七八岁的小童，光光的小圆脑袋，穿一件红色布衣，倒是个小小和尚。大象前有乐队吹吹打打，煞是热烈，后边簇拥男男女女一大师子人，兴高采烈。四周人群嘴里大声喊着“沙土，沙土”（泰语祝贺的意义），象是娶媳妇上门迎亲又象是高中状元游街夸官――当然这说的是中国式的民风，在这儿，实在是一个泰国大族后辈削发修行的典礼。
壁画上报告的释迦牟尼的故事，简朴说来就是：释迦牟尼系迦毗罗卫国王后摩耶夫人之子，迦毗罗卫国的太子，他出世时有各种殊胜妙相与瑞兆产生，则刚出世便能走路，每走一步就足生莲花；厥后，太子见到生、老、病、死、等征象，深动人生之苦痛与无常，遂萌削发修道之志；再厥后，太子在菩提树下番然悟道，成绩“无上正等正觉”的释迦牟尼。熊逸津津有味看到释迦牟尼在菩提树下被魔王策动魔军，放出毒蛇猛兽进犯时……偶尔转头，竟然瞥见一个男人在不远处偷窥本身。
上世纪七十年代的清迈市，天然没有明天竹笋拔节般的商厦高楼，但却有古城浓烈的神韵，朴实而又昌隆的贸易氛围。清迈是泰国的手工艺制作中间，满大街的银器、木雕、漆器、泰丝、皮具、棉织品、竹编成品、青瓷、家具、刺绣布袋、手工绘伞等等，琳琅满目，令人目炫狼籍；这儿也是美食家的乐土，帝王餐、炭烧肉、糯米烤鸡、咖喱菠萝饭、柠檬虾汤、脆米粉，另有卡奥?索易、冬荫功、宋丹等称呼奇特味道奇佳的菜肴小吃，端的让人大饱口福，大快朵颐。