“秦王府长史赵谦！秦王府旧人当中也就只要赵谦与王文召通佛法！他在秦王事败之前剃度为僧借以出亡也在常理当中！”
刘永铭笑问道：“王文召之妻毕命以后，薛神医就没有来过，这又是为甚么呢？”
宋宪清算了一下思路说道：“秦王自缢以后留有先人，这位先人被当初忠于秦王府的旧人庇护了起来，此中包含薛神医、傅远山、枯木禅师等人。臣感觉应当是薛神医带走了秦王先人，以是薛神医在秦王自缢今后，便辞职消逝于江湖当中。”
宋宪又道：“臣猜想必然是薛西垣将孩子的生辰写在信里，为了隐蔽，藏进了琴箱当中交给了枯木。他当时是太医，管着宗室孩子的安康，他能获得秦王先人的生辰并不料外。”
刘永铭点头说道：“如果他是秦王府长史，那么统统就都能够解释了！他与傅远山因为王文召的干系，所以是旧了解，薛西垣呈现今后，傅远山去找赵谦筹议也就非常合情公道！薛西垣因为不想将傅远山牵涉太深的干系，以是在送了琴今后，就没再过问琴的事情。”
宋宪应道：“是如许。”
“你想到甚么了？”刘永铭问。
“本王也是这么想的。”
“应当是如许！”
“秦王府原有五杰，参议狄怀庸改投皇上。主簿王文召焚于书房以内。教喻徐义在秦王自缢前便在秦王府中毒身亡。只要长史赵谦、与詹事刘志浚在秦王自缢前失落了！而刘志浚在入秦王府之前，曾被大行天子征召入征东大营任司马，因随军交战的原因，曾从顿时跌落，自此腿脚有跛形！”
宋宪点头道：“有事理。薛西垣留下琴来只是想让将来秦王先人无处可去之时，依托这把琴相认。如果秦王先人来找，并说出内里有一封薛西垣亲笔写的生辰的信，那么傅远山必信觉得真，至心欢迎并多少供应点帮忙！”
“因为傅远山是旁外之人呀，与秦王府有干系的实在是他半子王文召而不是他。傅远山能小小得帮忙一下，薛西垣就已经很高兴了，他也不但愿傅远山深陷此中，有了王文召的惨案，他也不想让傅远山家再次糟祸。”
“傅远山见过这把琴的环境只要一种！那就是琴是经傅远山之手送给枯木禅师的！如果琴是薛西垣交给枯木禅师的，那么薛西垣与枯木禅师的干系也应当非比平常！但薛西垣到了长安城没找过枯木禅师，枯木禅师是从傅远山口中晓得薛西垣回到长安城的，并且还焦急得到处找薛西垣。以是他们之间的干系应当还没首要到会让薛西垣将装有秦王先人生辰的古琴直接给枯木禅师。”
刘永铭深吸了一口气说道：“我曾随父皇一起到大慈恩寺礼佛，见过枯木禅师，他走路非常普通！也就是说，枯木应当就是……”
“甚么？”
“这把琴连我这个四周采集珍宝、爱琴如命的皇子也都是在克日才晓得枯木龙吟的下落！但我与傅远山扳谈之时却发明他是晓得这把琴之前就在枯木禅师手上。如果是薛神医直接交给枯木禅师的，那么傅远山在枯木禅师那边第一次见到琴的时候，必然是要问问琴的事情。但枯木禅师底子不晓得这把琴的首要性，要不然他不会视之无物不保不养，更不会将琴送人而诱我上勾。”
宋宪想了想，却问道：“但是……如果是薛西垣将琴交给傅远山的，傅远山应当晓得琴里有东西才是，那枯木也应当晓得呀？”
宋宪说：“六爷的意义是，薛西垣只是将傅远山当作了一个后备。当秦王先人无处可去，找到傅远山要求落脚庇护之时，能从宝琴里找出那生辰八字，以此事证明本身的身份。但薛西垣不想傅远山涉入太深，以是并没有奉告他琴里有封信，傅远山不晓得这把琴的首要性，将宝琴转手送给了枯木！后枯木以琴为名，入寺为僧。而方才六爷说傅远山必然与枯木禅师说过薛西垣关于玉佩之事，足以证明枯木也曾是秦王府旧人之一！以其对秦王府的体味，以是才在乎玉佩的事情，才焦急找薛西垣问问环境。”