这也是中国反动非常有特质的一个表示：在上海堆积了中国知识阶层的精英，共产党的带领层精英和共产国际的代表居于上海，一方面，能够保持与天下最早进的力量和最早进思惟的联络；另一方面，又在最贫苦、最掉队的山区，获得了最为英勇的兵士，这些费事农夫出身的将士，作战极其英勇。
这对李德来讲，本身是个很大的经验。当然对中国反动来讲，也是个很大的经验。
李德到中国来的时候是一腔豪情，走的时候是满腹愤懑，他以为中国反动虐待了他。他承认独一的缺点就是，不体味中国的国情。这一点李德是承认的，他说他最大的亏损就在于对中国国情的不体味。
当然凡事都得一分为二，它带来好的一面，摆脱了共产国际对中国挑选本身独立反动门路的停滞；它也带来不好的一面，因为它堵截了中国共产党人的动静谍报来源，毛病了共产党带领者的计谋视野。
他讲的是真相，但是有一个题目是非常值得中国同道思虑的，仿佛直到明天中国人也没有完整走出这个怪圈，就是毛泽东同道几次讲过的、攻讦过的这类征象――外来的和尚会念佛，本国的玉轮比中国圆。
这是对李德的一种真正的熟谙。这类熟谙在明天看来，也是非常值得检验的一个题目。当我们明天把西方的经历看作是最好的经历，把本国的玉轮看作是最圆的玉轮时，我们明天的题目并没有完整处理。
凡事都要一分为二地看，中共中心与共产国际电讯的间断，它有坏处，也有好处。
早在大反动期间，共产国际对中国反动的指导，特别是斯大林等人对中国反动的指导，根基上是不太精确的。
公允地看，二万五千里长征，跟着赤军独一重新走到尾的参谋就是李德。
当反动在这些地区产生的时候，动静谍报和计谋谍报的匮乏是它的天然优势。不过当时中共有个很无益的前提，就是上海的中共中心与共产国际的联络，上海是当时中国最发财的地区。
中国反动寻觅一条本身的独立的门路，在很大程度上就是摆脱共产国际对我们的指导。这是一条首要的经历。
斯大林当时对蒋介石寄予很高的但愿，把对中国反动的首要力量放在了蒋介石的身上，他曾经用法国大反动的魁首来比方蒋介石，把蒋介石称为中国反动的罗伯斯比尔第二，而把中国共产党人看得非常轻。
能够假想，如果在全部长征的过程中，中共中心与共产国际始终都保持着联络，那么想要独立决定军事线路和政治线路，独立决定本身的带领人，实际上是不太能够的。因为中国共产党当时作为共产国际的一个支部，与共产国际的干系就是一个上下级的干系，他发唆使你履行，就是如许一个干系。陈独秀暮年就想与共产国际建立所谓的兄弟之间的干系，实际上底子就不成能。
他在中国革射中也支出了很大的辛苦，他跟着赤军走完了这二万五千里，他跟着走完了中国反动最艰巨盘曲的路程，而现在汗青上对他没有任何的表示。
这是毛泽东同道在《中国的红色政权为甚么能够存在》内里所讲到的。只要红色政权的分裂和战役是持续不竭的，红色政权的产生、存在并日趋生长便是无庸置疑的。
由此我们想到白求恩。白求恩不远万里来到中国，对中国的医疗奇迹作出过很大的进献，但白求恩刚开端也不体味中国。刚开端来的时候，看到按照地的卫生前提如此粗陋，并且医疗手腕如此粗糙，白求恩是大发其火，非常峻厉地攻讦八路军的大夫。厥后白求恩渐渐明白了中国反动的特性，中国就处于这么一个困难的景况，没有体例。