斯大林当时对蒋介石寄予很高的但愿，把对中国反动的首要力量放在了蒋介石的身上，他曾经用法国大反动的魁首来比方蒋介石，把蒋介石称为中国反动的罗伯斯比尔第二，而把中国共产党人看得非常轻。
最早进的上海与最掉队的苏区，构成了这类激烈的反差。
以是李德本身也不是一无所获的。
他讲的是真相，但是有一个题目是非常值得中国同道思虑的，仿佛直到明天中国人也没有完整走出这个怪圈，就是毛泽东同道几次讲过的、攻讦过的这类征象――外来的和尚会念佛，本国的玉轮比中国圆。
如何样脚踏中国的实地熟谙中国的国情，处理中国的题目？明天看来，我们仍然是有如许的经验。
白求恩很快地适应了。只要从中国原有的前提、环境和中国公众的根基本质与遭到的练习解缆，而不成能超出这类生长的阶段。然后白求恩尽量用他的医疗技术，为八路军办事。最后白求恩同道捐躯了。毛泽东同道写了一篇《记念白求恩》的文章，对白求恩同道作了非常高的评价，说他是“一个纯粹的人，一个离开了初级兴趣的人”。
这是毛泽东同道在《中国的红色政权为甚么能够存在》内里所讲到的。只要红色政权的分裂和战役是持续不竭的，红色政权的产生、存在并日趋生长便是无庸置疑的。
这对李德来讲，本身是个很大的经验。当然对中国反动来讲，也是个很大的经验。
中国反动寻觅一条本身的独立的门路，在很大程度上就是摆脱共产国际对我们的指导。这是一条首要的经历。
崇洋媚外，把本国人在他特定前提下所获得胜利的经历或实际，原封不动照搬到中国来，或者用这个实际来指导我们，或者用这个实际来恐吓我们中国的一些同道。
1936年，李德在延安的时候，曾经对埃德加?斯诺承认，西方的作战体例在中国事行不通的，必必要适应中国人的心机和传统，由中国的军事经历和特性来决定必然环境下采纳甚么样的战术。他说，中国同道比我们更加体味在他们本国反动战役的精确战术。
能够假想，如果在全部长征的过程中，中共中心与共产国际始终都保持着联络，那么想要独立决定军事线路和政治线路，独立决定本身的带领人，实际上是不太能够的。因为中国共产党当时作为共产国际的一个支部，与共产国际的干系就是一个上下级的干系，他发唆使你履行，就是如许一个干系。陈独秀暮年就想与共产国际建立所谓的兄弟之间的干系，实际上底子就不成能。
当反动在这些地区产生的时候，动静谍报和计谋谍报的匮乏是它的天然优势。不过当时中共有个很无益的前提，就是上海的中共中心与共产国际的联络，上海是当时中国最发财的地区。
李德全程插手了中国反动最艰苦卓绝的过程，为中国反动支出了7年的时候，应当说他也支出了很大的代价。但是他当时被捧得太高了，捧到了一个太上皇的职位，他从极高处重重地摔下来，摔得粉碎。
这是对李德的一种真正的熟谙。这类熟谙在明天看来，也是非常值得检验的一个题目。当我们明天把西方的经历看作是最好的经历，把本国的玉轮看作是最圆的玉轮时，我们明天的题目并没有完整处理。
能够说，李德插手中国反动的时候比白求恩长很多了，最后毛泽东没有写记念李德的文章。因为当时把李德捧得太高，终究反而把他给害了。
在1934年10月，赤军开端长征，而在1934年9月，因为上海的电台被破获，中共中心与共产国际的电讯联络间断了。