日本的运气最后与中国完整一样，从这一点看，东方的全部反动所产生的背景，印度、日本、中国这些国度民族最后遭受的运气都一样，从当时的东方看，没有哪一个国度没有被入侵，没有哪一个国度没有签订过不平等条约。但走的体例、门路完整不一样。
1860年，第二次鸦片战役，英法联军，英军18000人，法军7200人，25000多人，长驱直入中国都城，杀人放火，把圆明园付之一炬。
当中国正在不断地尝试挑选门路的时候，印度在民族豪杰甘地的带领下，挑选了“非暴力分歧作”的门路，而日本，则挑选了一条完整分歧的门路。
中国反动，能量堆积的时候太长，它不但仅是从20世纪，它从1840年以来，无尽的摸索都在蕴积如许一个活动，就缺一个冲破口。那么辛亥反动是如许一个冲破口，辛亥反动颠覆了两千多年的封建统治，但是辛亥反动的不完整性，导致辛亥反动的服从被篡夺，中国走向共和，没有走成。
这一点，非常像马克思、恩格斯在《共产党宣言》中所说的，“本钱主义商品的昂贵代价，是他用于摧毁统统万里长城，征服外族最固执仇外心机的重炮，他迫使统统不想灭亡的民族采纳资产阶层出产体例，迫使他们在本身那边推行本钱主义轨制，变成资产者。一句话，他遵循本身的面孔，为本身缔造一个天下”。
当然，中国面对的伤害是最直接的。
日本遭到殖民劫掠，在完成本身的民族束缚的过程中，完成了明治维新，然后通过战役打劫，压榨比它更弱的国度，完成本身的发财。它走了一条战役和军阀的门路，走上一条法西斯门路。
到了1894年，甲午战役失利，签订《马关条约》，中国开端了空前的割地赔款。甲午战役结束，实际上国土已经被多个帝国主义权势范围朋分，中国沦落为一个半殖民地半封建的国度。
实际上，甘地如许的人物，大英帝国的殖民者也是难以容忍的，固然他主张“非暴力分歧作”。在30多年时候里，英国人把甘地12次抓进监狱，他几近就在监狱里度过了全部后半生。甘地的“非暴力分歧作”，在印度的全部民族束缚中，实际上感化并不像厥后鼓吹的那么严峻。
再回过甚来看，英国哪有一点儿“甘愿丢掉印度，也不肯丢掉莎士比亚”的名流风采？他们一点儿风采都没有。把这么一个“非暴力”分子在监狱里几近关了后半生，这是莎士比亚的风采吗？
以是，要看中国反动，实际上应当把它放在一个更大的背景之下。在这类环球化的背景之下，帝国主义的坚船利炮开端了本钱主义向全天下的扩大，向全天下的打劫。当时的亚洲国度，几近都面对伤害，不但是中国。
毫无疑问，这就是环球化的过程。
20世纪，风起云涌，各个国度民族都在停止本身的挑选，这些挑选结果完整不一样。当年挑选的结果在明天都很较着，明天印度的状况是印度当年挑选的成果，明天中国的状况是中国当年挑选的成果，明天日本的状况也是日本当年挑选的成果。
1840年，中国遭到第一次鸦片战役的入侵。而在将近100年前，印度在1757年，已经沦为英国的殖民地，到1858年，英国当局直接统治了印度。
中国反动，它不是一个伶仃的征象；中国反动，如果放在一个东方大背景之下看，能够看得更加清楚。它就像一幅油画一样，光看一个高光点，光看一个部分是看不清楚的。只要把它并不很清楚的背景全数看清楚了，那么这个高光点，这个着力描述的处所，就会凸显得更加短长。以是，在回顾中国反动汗青的时候，应当看到一个更加庞大的里程碑。