当代散文
“形散”主如果说散文取材非常遍及自在，不受时候和空间的限定；表示伎俩不拘一格：能够论述事件的生长，能够描述人物形象，能够托物抒怀，能够颁发群情，并且作者能够按照内容需求自在调剂、随便窜改。“神不散”主如果从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明白而集合，不管散文的内容多么遍及，表示伎俩多么矫捷，无不为更好的表达主题办事。
1.哲理散文中的意味思惟：哲理散文因为超出平常经历的意义和本身的天然物理性子，构成了本体的意味表达。它摒弃的是陋劣，而是达到一种与人的思惟情性相通、生命交感、灵气来往的境地，我们从意味中获得理性的觉悟和精力的畅快，由心灵的安静转到灵魂的震颤，超出普通感情反应而居于精力的顶端。
写景散文
3.哲理散文中的感情思惟：哲理散文在本质意义上是思惟表达对感情的一种依靠。“外师造化，中得心源”，因为作者对糊口的感悟过程中有感情参与，了解的成果有感情及设想的融入，以是哲理散文中的思惟，就不是普通干巴巴的群情，而是寓含了糊口感情的思惟，是蘸满了审美感情液汁的思惟。从哲理散文的字里行间去读解到心智的通俗，了解生命的本义。这就是哲理散文艺术美之地点。
作者借助设想与遐想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的顺次写来，能够融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的同一，揭示出更深远的思惟，使读者体味更深的事理。
篇幅短小精炼，是中国散文的良好传统。如柳宗元《永州八记》、范仲淹《岳阳楼记》、欧阳修《酒徒亭记》、《秋声赋》、归有光《项脊轩志》，都不过五六百字。散文的精炼短小，不但是字数少，并且要在短小的篇幅中表示丰富通俗的内容，达到尺幅千里，言微意深的结果。
散文素有“美文”之称，它除了有精力的观点、美好的意境外，另有清爽隽永、朴素无华的文采。常常读一些好的散文，不但能够丰富知识、开阔眼界，培养高贵的思惟情操，还能够从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技能，进步本身的说话表达才气。
两汉散文：西汉期间的司马迁的《史记》把传记散文推到了前所未有的岑岭。东汉今后，开端呈现了书、记、碑、铭、论、序等个别单篇散文情势。
纸质散文
2.意境通俗，重视表示作者的糊口感受，抒怀性强，感情竭诚。
形散而神不散。
散文是最善于抒怀的体裁。
电视散文
明朝散文：先有“七子”以拟古为主，后有唐宋派主张作品“皆自胸中流出”，较为驰名的是归有光。
2.哲理散文的遐想思惟：因为哲理散文是个立体的、综合的思惟体系，颠末遐想，文章具有更丰富的内涵，不至于显得薄弱，把天然、社会、人生多个角度停止了融会。
是应用特别的电视艺术手腕和屏幕外型伎俩，来营建浓烈的文学氛围，通报作者感情、思惟信息的散文文本。
情文并茂
所谓美好，就是指散文的说话清爽明丽，活泼活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。所谓凝练，是说散文的说话简练朴素，天然流利，寥寥数语便能够描画出世动的形象，勾画出动听的场景，显现出深远的意境。散文力求写景如在面前，写情沁民气脾。