在此根本上，要走得够远。在刚解缆的时候，我们都处于门路的起点，这个起点有很多人，我们共同糊口在如许一个村庄里。然后你开端挑选你的路，渐渐地你变得孤身一人，你开端感觉人生非常冗长。
爱情也是如此，真正的爱情是两小我在尽能够能够做本身的环境下，在两人共同生长的根本上的感情共振。
如果没有找到能够分享的人，再胜利也毫偶然义。有人站在了天下之巅，还是会寻乞降人分享本身的高兴；有人颠仆活着界的谷底，还是会但愿有人能陪他走出去。
每小我都在本身挑选的门路上走着，门路有1000万种，能碰到志同道合的人实在可贵；而每小我都或多或少地遭受着波折和瓶颈，都或多或少地孤傲，以是我们能做的就是尽能够地制止除贬低和指责别人――如果你们必定没法共振，不如相互不去打搅对方的糊口。
每小我产生代价观的过程都不尽不异，独一的共同点就是它远比你想的更冗长并且根深蒂固。我之前没法认同一小我的代价观时，就想以否定他的情势来证明本身是精确的。
实在，人们花尽毕生精力所寻求的，就是有人能伴随本身走下去。这就是所谓的共振。代价观或许有对错之分，但放在小我身上来看很难分清对错，而人们尽力，不过只是但愿有人能认同本身的看法，并且情愿陪本身走下去罢了。
糊口不好也不坏，只是让人感觉孤傲罢了。正因为这类孤傲，人们才会寻求同类。有一个同类的好处在于，你不必解释看到一样东西时你为何那么冲动。当时你便明白，有小我能分享你的感受，而你不必操心极力去解释，是一件多么幸运的事。
《白夜行》中有段对阳光的描述：“我的天下里没有阳光，只要暗中。但是有能够代替阳光收回亮光的东西，固然不像太阳那样，却也充足。”或许用来描述共振不是那么得当。我向来都不以为伴随是永久的事情，比起孤傲，它的时限显得微不敷道，却也充足。
“我谅解你是因为你不是完人，你并不是完美无瑕，而我也是，人无完人，即便是那些在门外乱扔杂物的人。我年青时想变成任何一小我，除了本身，伯纳德・哈斯豪夫大夫说，如果我在一个孤岛上，那么我就要适应一小我糊口，只要椰子和我。他说我必必要接管我本身，我的缺点和我的全数，我们没法挑选本身的缺点，它们也是我们的一部分，我们必须适应它们。但是我们能挑选我们的朋友，我很欢畅挑选了你。每小我的人生就是一条很长的人行道，有的很整齐，而有的像我一样，有裂缝、香蕉皮和烟头。你的人行道和我的一样，但是不像我的有这么多裂缝。有朝一日，但愿你我的人行道会订交在一起，到时候我们能够分享一罐炼乳。你是我最好的朋友，你是我独一的朋友。”
每小我自有每小我的代价观，尝试了解别人，如果实在了解不了，那就转头拜别。你永久没法压服别人，就像别人没法压服你一样，每小我总有每小我的对峙。
我想正因为如此，能碰到和你看法分歧、情愿停下脚步陪你的同类，是这世上最荣幸的事。