趁着中间歇息的工夫，唐宁在神念中翻阅《太清玄都天雷印真经》中那篇阐述元窍的道法，成果很快就有些傻眼，真经中这篇阐述元窍的道法，单是触及到的丹方就有三百八十四个处方，换而言之，需求打通的元窍，起码有三百八十四个，而不是一百零八个元窍！
回想从真州到仙城途中碰到的那些修士，恐怕卓烟、紫衣等人都未在这方面流露半个字的实话，而他对于阿谁圣土宗修士黄辰的气力判定，也一定就精确。
练气期与筑基期，只是相称于斥地了两处帮助元窍罢了，金丹期之以是能与玄灵境相互对应，实则是金丹期刚好翻开了玄灵元窍，元婴期又刚好翻开了玄元元窍，但气力上却有着天翻地覆的不同，的确不能同日而语。
荀长老的道法根本讲得还是非常出色的，深切浅出，倒是很少有听不明白的，但讲得的内容却极其广泛，就是正传的修行体系是如何回事，境地级别如何辨别，但如何修炼进级甚么的，却只是点到为止，方向有了，如何做，需求看你详细修行的是哪一门哪一家的心法。
遵循荀长老的阐发，从玄丹到玄灵到打通一主八辅九处元窍，而从天赋到金丹，细分了一十八重境地，但打通的元窍却只要两三处，二者之间的气力对比，显见得不是一个层次。
歇息一刻以后，荀长老接下来将会传授御剑之术。
但实际上，这是两种截然分歧的修炼体系，玄丹境共有九重天，只须破开丹海境，便是玄丹第一重天，至此，玄丹境就算是练成了，接下来每破开一处辅窍，便晋升一重境，八处辅窍尽数破开，就是玄丹九重境，然后便能够寻觅下一处主窍，玄灵窍。
而玄灵一重境与玄丹一重境中间，只间隔了八重境地。
之前这套法门他曾经留意过一次，还曾经筹算以此法门斥地丹海来着，不想丹海却在大道诀之下顺利冲开，厥后便把这篇道法给扔一边了，当时候是真不明白那篇道法是做甚么用的，只记得模糊有一篇论及药性辨析的道法中提及，能够斥地一处穴窍，用来辨析药性。
比方说玄丹境，入门标记与炼气期实际上是一样的，炼气期一样也分为九重境，然后破开下一道的壁障，就能踏入筑基期，顺次类推，筑基顶峰冲破下一层的壁障，便能进入金丹期，实际上并不是如许，金丹期的标记是结成金丹，元婴期的标记是结成元婴。
也就是说，每斥地一处帮助元窍，气力就会翻一番，斥地一处主元窍，气力超越一个大境地，一十二处主元窍尽数打通，便是陆地神仙，真阳境，天仙之下最高境地，能够寻觅机遇，破裂虚空，进入仙界了。
真要将两个别系放在一起对比的话，天赋一重境恰好与玄丹一重境相称，然后……能与玄灵境层次相互对应的就成了金丹境了，与玄元境对应的是元婴境。
至于修行界风行的练气、筑基、金丹、元婴之类的层次分别，大抵上，仿佛与正传体系相互照应，很多气力层次仿佛都能一一对应起来，但实际上倒是天差地别。
如果顺利斥地玄灵元窍，便是跨入了玄灵境，玄灵境仍旧有八处帮助元窍，一一斥地胜利之掉队入玄灵第九重，接下来寻觅第三处主窍玄元窍，只须将玄元窍如斥地丹海普通斥地胜利，便算是踏入了玄元境，还是需求斥地八处帮助元窍，到达玄元九重境。
唐宁判定对方气力，多是以神念通过对其神魂强度以及气机强弱来判定的，如果能对四重天十二境地以及一百零八元窍了若指掌的话，判定谁的气力强弱，以他的神念强度，岂不是一目了然？
而另一套修炼体系却要含混很多，一样是斥地丹海为边界，然后是天赋、练气、筑基、金丹、元婴、化神等等，听起来仿佛差未几，但气力对比上倒是天差地别。