我想尽体例，汇集统统关于骆驼客的质料，期间获得了好多师友的帮忙。
民勤文明馆的邸士智教员，还亲身伴随我去了民勤县北山的“死红柳井”采风，寻访骆驼客的传承人...
大漠里，常常有如许的名字，比如“三个麻岗”，“七道梁”，“九个井”...
最应当感激的还是邸士智教员，他厥后送给了我一本方好学老先生方才出版的著作《驼乡风云》。
可在民国初年的乱世，军阀混战，命如草芥，如果是皆大欢乐的结局，明显分歧适汗青究竟。
2014年，年近八旬的方好学老先生，开端动笔写回想录《驼乡风云》，用时八年，于2022年完成出版。
他见县文明馆的人陪着我来采访，觉得我是甚么大人物，就更加的拘束。
因而，就有了本书里倾家荡产救恋人的多情驼客，“水头”马俊河...
第一段，王祥蒲带领驼队，横越八百里大沙去救援金不换，碰到胡匪...
方好学老先生生于1938年，1961年考上兰州大学，却因为家庭启事肄业，回到内蒙古阿拉善地区基层事情，厥后在阿拉善统计局上班，直至退休。
但这一年的故事，却几近涵盖了骆驼客文明的统统元素。
这让我想起了村里之前有个老骆驼客，每逢刮起大风，他就背起帐篷和锅灶，去戈壁里搭起帐篷，在内里做一顿尽是沙子的“麻岗拉面”吃...
由此可见，民国乱世里的残暴，不是我们承平乱世的人所能设想了解的。
现在的“死红柳井”，用的是太阳能水泵，骆驼喝浅了水槽里的水，水泵就“嗡嗡”的主动抽水...
因而，我只好先写完云鹏的故事，等今后有机遇，再写云震的故事。
《镇番遗事历鉴》，是一部关于明清至民国期间民勤县汗青文明生长的处所汗青文献，记录的内容有天然风采，风时令庆，边陲防务，职官轨制，民族来往，贸易贸易，水利荣枯，生态变迁，诉讼法制，重教兴学，医药卫生，僧道巫术，文学传奇，奇闻轶事...
本来，我筹算要将云震的故事也一并写完，可篇幅要超越六十万字，分歧适七猫的征文要求...
阿拉善地区有很多民勤人，本地的汉语就是民勤方言，两个处所的文明融会很深，相互影响很大。
张元生老先生固然年过七旬，却还是精力矍铄，平常在县城里带孙子，每隔十天半月，就开着他的“黄球鞋（老式吉普车）”，去戈壁里看他的骆驼...
一个“死”字，顿时让我感遭到了大漠的苍茫和厚重。
他的老伴气得痛骂，可老骆驼客却回味着当年在驼道上餐风露宿的糊口，怡然得意，乐此不疲...
都会里的人养猫养狗，大漠里的男人就养骆驼。
伴随我一起去“死红柳井”采风的，另有“民勤骆驼客”省级传承人张元生老先生和沙城县作家桑宗仁教员。
最后，我遵循马俊河先生的发起，安排马俊河跟从金不换投身反动...
刘润和教员在《镇番遗事历鉴校补》中，对原有的内容停止松散的校补和注释，还改正了一些错误，读起来涓滴不吃力，让我体味了很多清末民初西北地区的社会细节。
完了我还感觉吃不透，又找到了颁发于《阿拉善文学》公家号的《驼乡风云》，又看了一遍电子版...
我几次浏览了将近两百万字关于骆驼客的质料，又看了几近统统关于骆驼客的影视作品，还刷了好多牧养骆驼的收集短视频...筹办了大半年，这才动笔。
看井人李大金，放骆驼的时候也不再骑马，而是开着皮卡车，或者骑着越野摩托车...
方好学老先生少年期间在民勤县肄业、结婚，厥后又回了阿拉善糊口、事情...