到1922年第一次直奉战役结束，北洋当局权力易手，金不换的事情不再有人过问，危急消弭结束。
第一段，王祥蒲带领驼队，横越八百里大沙去救援金不换，碰到胡匪...
李大金六十岁出头，走路生风，行动敏捷，却木讷少言，不善言辞。
我和他扳话关于骆驼客的事情，他老是憨憨地笑着，简朴地答复完，就低头抽烟...
完了我还感觉吃不透，又找到了颁发于《阿拉善文学》公家号的《驼乡风云》，又看了一遍电子版...
方好学老先生博闻强记，又处置统计事情多年，文中好多事情他都记录了实在的数据，实事求是，非常松散，特别是关于民国期间骆驼客的文明，记录尤其详确。
第二段，云鹏任毛头和桃红，护送金不换，从八百里大沙悄悄潜回阳曹村，却遭受胡匪埋伏...
我拿到《驼乡风云》，如获珍宝，一口气读完了煌煌六十余万字的巨著！
可没想到，阿谁井子的名字，是“死红柳井”...
他的老伴气得痛骂，可老骆驼客却回味着当年在驼道上餐风露宿的糊口，怡然得意，乐此不疲...
张元生老先生固然年过七旬，却还是精力矍铄，平常在县城里带孙子，每隔十天半月，就开着他的“黄球鞋（老式吉普车）”，去戈壁里看他的骆驼...
最应当感激的还是邸士智教员，他厥后送给了我一本方好学老先生方才出版的著作《驼乡风云》。
伴随我一起去“死红柳井”采风的，另有“民勤骆驼客”省级传承人张元生老先生和沙城县作家桑宗仁教员。
桑宗仁教员首要写诗和散文，对西北风俗文明如数家珍，一起上，给我讲了很多关于骆驼客的故事。
民勤文明馆的邸士智教员，还亲身伴随我去了民勤县北山的“死红柳井”采风，寻访骆驼客的传承人...
他的祖上也是骆驼客，他现在还养了一峰骆驼，寄养在骆驼客的驼群里，当作宠物...
《镇番遗事历鉴》，是一部关于明清至民国期间民勤县汗青文明生长的处所汗青文献，记录的内容有天然风采，风时令庆，边陲防务，职官轨制，民族来往，贸易贸易，水利荣枯，生态变迁，诉讼法制，重教兴学，医药卫生，僧道巫术，文学传奇，奇闻轶事...
严格说，本书首要报告了1919年春季到1920年夏天，不到一年的骆驼客故事。
能够有读者不喜好悲剧的末端，感觉配角云鹏不该该死...
他在城里有楼房，日子过得很充足，可他还是喜好住在大漠戈壁的土坯房里，守着井子牧养骆驼...
或许另有读者会抱怨，不是说好的写三代骆驼客的传奇吗？如何只写了云鹏就结束了？
现在的“死红柳井”，用的是太阳能水泵，骆驼喝浅了水槽里的水，水泵就“嗡嗡”的主动抽水...
由此可见，民国乱世里的残暴，不是我们承平乱世的人所能设想了解的。
这本书，我毫不夸大地称它为“奇书”。
可在民国初年的乱世，军阀混战，命如草芥，如果是皆大欢乐的结局，明显分歧适汗青究竟。
《驼乡风云》记录了从民国到当代，民勤县和阿拉善地区的风俗风情、社会变迁、人文汗青...的确就是一部百科全书！
他父亲本来是民勤汉人，厥后到内蒙古阿拉善“随籍”当了蒙前人...
骆驼客的故事临时先讲到这里。
因而，就有了本书里倾家荡产救恋人的多情驼客，“水头”马俊河...
我还获得了民勤县文明馆樊泽民馆长的大力支撑，给了我关于“民勤骆驼客”的大量质料。