这几本都是新的帐本，李忱前些天，搞旧得帐本，搞得晕头转向。流水帐似的帐本，看得太费事。以是他决定搞新的。
『阿佛陀佛。敝寺帐务沉重，十三郎有劳了。』『不敢，某家极力而为，定当理清帐目，不负方丈所托。』，奇特了，是本身错觉吗？怎麽感觉，仿佛听到本身接任帐房，这位悟明禅师，暴露一个很意味深长得神采呢？
他为本身东主摆脱，不管阿谁宗教差未几都如许吧。像阿谁高原上的喇吧教。信徒都过得苦哈哈得，喇吧们一个糊口赛过一个，国度替他们修铁路，另有各种补助，还不晓得戴德。一个个信喇吧信得跟什麽似的。伊斯兰教不体味，然後像基督教，也是趴在公众身上喝血的，一向到了近代，才渐渐改进。
『悟明师兄，他是方丈得弟子。前些日子，出外云游，明天赋返来。我带你去见见他。』了凡说完就拉着李忱走，『怎麽，你很喜好悟明师兄阿？』『大师都喜好他吧，悟明师兄佛法高深，常常会为大师解经。并且悟明师兄人也暖和，以是寺内里师兄弟们都很喜好他。』
『匪贼归村罗…。』，这是李忱对明天得行动得评价，风俗了当代人得糊口体例，李忱对如许的收租活动，评价很低。李忱感受上，本身不像是和尚庙得，仿佛是下乡扫荡得匪贼，满载而归。
关於帐本什麽，他没有太好得设法，他没学过管帐。思前想後，只决定分红支出与支出。然後每各项目又分红几大类，米、布、钱，这几个是最大宗得，每天都会有出入，每项目都要伶仃成为一本。然後其他一些细分得，另立新帐本。比方说有多少田产等等。
1/3应当不算高了吧？他记得台湾实施过375减租，意义是说，以最高三成七五为限，地主只能跟佃农收这麽多。如许算来，1./3未几了，还不到三成七五。
田租是谷物，别的那些布匹，是村民们得情意，算做香火钱。别的另有一大袋得钱，也算在内。
成果一来一回，贩子赚饱了，寺里和百姓都当了冤大头。既然如此，乾脆本身接送比较便利。
如果要靠现世来过好日子，仿佛很辛苦，你还不必然会胜利。但是，如果寻求来世，那只要本身骗本身就好。
因为谷物，布匹这些东西，庙里都是用得上的，你把收来得租子换成钱，又拿钱去买，真的是嫌钱多吗？
有和尚跟前几天一样，下乡收租兼弘法，也有村民是本身送过来得。要过秤，登记。李忱忙得不成开交。
『师兄，我给你先容一下，这位是李家十三郎。方丈聘他为本寺新任帐房。』『见过悟明禅师。』，李忱双手合十，一起上，了凡还跟李忱说了，现在方丈慧寂禅师，年龄已高，保不准天被佛祖召见，很多人都以为，悟明很有能够接任方丈。
这72o石，只要纯真得田租。每亩约莫年收1.2石。这数字算高还是低？李忱一点都不体味。只是他透过跟村民得问话，晓得如许算低了。每年约莫是1/3得地租。
也难怪李忱会如许想。当代人，大额都用汇款了，不管多少钱，一下子就汇畴昔。而小额也有便利得纸钞能够照顾。
村民们很热忱得帮手把货色都搬上牛车。然後和尚们为了给牛减轻承担，在前面拉着牛车走，李忱也不美意义持续赖在牛车上，下车徒步跟从。只丰年纪最小的，大抵十来岁的了凡在最前头得牛车上。
『悟明？谁阿。』，李忱奇特道。『喔，对了，你刚来不晓得。』了凡小沙弥，很快得先容了悟明。
至於比较便利得飞钱，固然划一於当代得汇票。但是官方办得，仿佛几十年前就被废除了。私家办得，你觉得是当代吗？不管大小处所，好歹都有处所银行，或是邮局什麽得。唐朝哪有这麽好。