一样，因为贤人印记与他之间的联络，只如果门徒们地点的地点，他都能通过圣界前去！
若他们在内心感觉罗文是个德高望重的人，那么那一点疑虑与不安，天然会消逝于空。
这就是罗文将要给这些新收门徒上的第一节课。
而他也晓得，和他一起跨入金门的那十几个丹劫修士，应当也是抱着一样的心机而来！
……
而境地越高，看得越广，王柏比在场除了那十几个丹劫修士以外的统统修士都看得清楚，本身脚下的这片小天下是一个多么可骇的存在！
他真正想要获得的，是如普善大师那般的报酬！
去留随心。
并且细心一想，以贤人之伟力，实则能够等闲操控他们，完整不需求借用甚么贤人印记。
而在门的那一头，便是离山山顶，圣域地点之处！
自斥地圣界以后，罗文便发明只如果有人从某个地点进入圣界，那么就会在阿谁地点留下一个节点。
而看世人的情感荡漾垂垂停歇下来，罗文便是挥手道：“此时金门未关，若你等有民气生悔意，可从金门分开，我不会阻扰，且今后你我再无干系。而若等金门封闭还未分开，那么我便正式收你们为徒。而后，你们能够以贤人门徒自称。但入我圣门，尊我门规，当再无悔怨之机。综上，去留随心。”
这就是散修的哀思了，因为修炼资本的限定和前期门路的盘曲，再加上没有长辈的精确教诲，以是散修就算是天赋异禀、勤奋尽力，最后胜利度过丹劫，凝成金丹，但也根基上不成能有着充足的丹火去完成金丹十转。
然后他伸手在虚空一指，便是翻开了一处门扉，顺手将圣胎小秃顶送进了门内。
这也是散修们为甚么要争着拜师的启事之一。
散修比拟于门派修士的另一个特性，就是他们没有门派修士那么宅，对人际来往和情面油滑相对谙练。
那陈辞便是此中之一，他不由想道：“这能算是束缚吗？看起来仿佛像。但那莫非不是因为我们还没有将本身代入到贤人门徒这一身份当中吗？所处身份分歧，感受观点也都会分歧。细心想想，我们现在是贤人门徒，贤人没有任何来由伤害我们，那贤人印记的三个阶段，莫非不满是福利吗？在第一阶段的时候，只要内心有惑，便能在内心向贤人求解，不管在何时何地都能接管贤人的教养。在第二阶段的时候，如果生命伤害，便能向贤人求救。那第三阶段……就更不消说了！我究竟在猜疑生命？”
只要罗文情愿，就能翻开阿谁节点，直接前去阿谁地点。
就算此中有些人较为笨拙，在四周之人的解释下也都纷繁腐败。
如果这时候有人挑选分开，那真是脑筋被驴踢了！
就算是散修当中也有修为高深者，拜入圣门中的这近千人当中就有十余位度过了丹劫，凝成了金丹，可谓是散修中的散修，飞机中的战役机！
丹劫期，根基上就是散修的修炼绝顶了！
王柏浑然不觉奇特，因为这才是最普通的环境。
罗文从不逼迫于人。
也就是说，他现在已经能够自如前去灵犀镇和圣域！
不过王柏不会在这个时候提出要求。
大抵上就是如许的规律。
因此他接着便道：“贤人印记若能进入第三阶段，也是最后的阶段，我将付与你们明辨善恶的才气，以及一项最合适你们本身的天赋神通。”
这以后不久，罗文便将圣胎小秃顶、普善大师、戒凶和宋三带入了圣界当中。
有所得必有所失。
好一句去留随心！
在沉默中，修士们面面相觑，不由当真思虑起来。
王柏就是如许一名丹劫修士。
那甚么贤人印记所带来的利弊得失，他都一点不体贴。