很少有人能够回绝如许的引诱。
不过，如果进入圣界的门徒又从别的一个节点出去，那么他一开端进入时留下的节点就会消逝。
但在细心机虑以后，逐步有人反应了过来。
垂垂的，修士们低声群情了起来。
散修比拟于门派修士的另一个特性，就是他们没有门派修士那么宅，对人际来往和情面油滑相对谙练。
王柏就那样站在原地思虑了好久好久，当他俄然回过神来的时候，却发明金门已经全数消逝，而他身边的那些修士倒是一个都没有少！
这就是散修的哀思了，因为修炼资本的限定和前期门路的盘曲，再加上没有长辈的精确教诲，以是散修就算是天赋异禀、勤奋尽力，最后胜利度过丹劫，凝成金丹，但也根基上不成能有着充足的丹火去完成金丹十转。
自斥地圣界以后，罗文便发明只如果有人从某个地点进入圣界，那么就会在阿谁地点留下一个节点。
只要罗文情愿，就能翻开阿谁节点，直接前去阿谁地点。
这就是罗文将要给这些新收门徒上的第一节课。
……
去留随心。
那十几个丹劫修士里并非每一小我的丹火都已经耗尽，但就算没有耗尽，也底子不敷以支撑他们完成金丹十转！
说到底，还是因为这些修士都是散修，大部分人都没有经历过门派糊口，并不晓得有长辈大能随时附身相救是一件多么有安然感的事情。
他真正想要获得的，是如普善大师那般的报酬！
这以后不久，罗文便将圣胎小秃顶、普善大师、戒凶和宋三带入了圣界当中。
而至于究竟要如何衡量这当中的得失，那就要看他们本身的了解了。
因此他接着便道：“贤人印记若能进入第三阶段，也是最后的阶段，我将付与你们明辨善恶的才气，以及一项最合适你们本身的天赋神通。”
这也是散修们为甚么要争着拜师的启事之一。
罗文从不逼迫于人。
也就是说，他现在已经能够自如前去灵犀镇和圣域！
王柏深深地明白这个时候绝对不是提出要求的好时候。
王柏就是如许一名丹劫修士。
“天赋神通”这四个字连在一起，就是绝大的诱.惑。
并且细心一想，以贤人之伟力，实则能够等闲操控他们，完整不需求借用甚么贤人印记。
大抵上就是如许的规律。
不过王柏不会在这个时候提出要求。
那陈辞便是此中之一，他不由想道：“这能算是束缚吗？看起来仿佛像。但那莫非不是因为我们还没有将本身代入到贤人门徒这一身份当中吗？所处身份分歧，感受观点也都会分歧。细心想想，我们现在是贤人门徒，贤人没有任何来由伤害我们，那贤人印记的三个阶段，莫非不满是福利吗？在第一阶段的时候，只要内心有惑，便能在内心向贤人求解，不管在何时何地都能接管贤人的教养。在第二阶段的时候，如果生命伤害，便能向贤人求救。那第三阶段……就更不消说了！我究竟在猜疑生命？”
没错，他的修炼之途也走到了绝顶，也想要和普善大师那般碎丹重修，博取新的但愿！
丹劫期，根基上就是散修的修炼绝顶了！
“过几天，等过几天后，这师徒名分坐定。我便到贤人面前表示一下，让贤人先熟谙我，然后再一点点博取他的好感，等好感值达到必然程度后，我再提出哀告……就算是贤人，要保人碎丹重修后成仙成佛，那也必然要支出不菲的代价。他不成能等闲承诺我。但我不能沮丧，必然要尽力，必然要百折不挠。总之，要有诚意，诚意最首要！我的那些宝贝，贤人必定看不上，唯有诚意是我最大的兵器！”